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颜丁善居丧:始死皇皇焉如有求而弗得;殡,望望焉如有从而弗;既葬,慨焉如不及其而息
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子张问政,子曰:师乎!前,吾语女乎?子明于礼乐,举而错之已。”子张复问。子曰“师,尔以为必铺几筵升降酌献酬酢,然后谓礼乎?尔以为必行缀兆兴羽龠,作钟鼓,然后之乐乎?言而履之,礼。行而乐之,乐也。君力此二者以南面而立,是以天下太平也。诸侯,万物服体,而百官莫不承事矣。礼之所兴,之所治也;礼之所废,之所乱也。目巧之室,有奥阼,席则有上下,则有左右,行则有随,则有序,古之义也。室无奥阼,则乱于堂室也席而无上下,则乱于席也。车而无左右,则乱车也。行而无随,则乱涂也。立而无序,则乱位也。昔圣帝明王诸侯辨贵贱、长幼、远近、女、外内,莫敢相逾越皆由此涂出也。”三子,既得闻此言也于夫子昭然若发蒙矣
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衛玠年五歲,神衿可愛。祖保曰:“此兒有異,顧吾老,不其大耳!
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韓壽美姿容,賈辟以為掾。充每聚會賈女於青璅中看,見,說之。恒懷存想,於吟詠。後婢往壽家具述如此,並言女光。壽聞之心動,遂請潛修音問。及期往宿壽蹻捷絕人,踰墻而,家中莫知。自是充女盛自拂拭,說暢有於常。後會諸吏,聞有奇香之氣,是外國貢,壹箸人,則歷月歇。充計武帝唯賜己陳騫,余家無此香,壽與女通,而垣墻重,門合急峻,何由得?乃托言有盜,令人墻。使反曰:“其余異,唯東北角如有人。而墻高,非人所踰”充乃取女左右婢考,即以狀對。充秘之以女妻壽
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蘇峻時,孔群橫塘為匡術所逼。丞相保存術,因眾戲語,令術勸酒,釋橫塘之憾。群答:“德非孔子,厄匡人。雖陽和布氣鷹化為鳩,至於識,猶憎其眼。
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孔廷尉以裘與弟沈,沈辭不受。尉曰:“晏平仲之,祠其先人,豚肩掩豆,猶狐裘數十,卿復何辭此?”是受而服之
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