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秦寄真
子思曰:“三日而殡,凡附身者,必诚必信勿之有悔焉耳矣三月而葬,凡附棺者,必诚必信勿之有悔焉耳矣丧三年以为极,则弗之忘矣。故子有终身之忧,无一朝之患。故日不乐。
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居丧之礼,毁瘠不形,听不衰。升降不由阼阶,出不当门隧。居丧之礼,头有则沐,身有疡则浴,有疾则酒食肉,疾止复初。不胜丧乃比于不慈不孝。五十不致,六十不毁,七十唯衰麻在,饮酒食肉,处于内。生与日,死与往日。知生者吊,死者伤。知生而不知死,吊不伤;知死而不知生,伤而吊。吊丧弗能赙,不问其所。问疾弗能遗,不问其所欲见人弗能馆,不问其所舍。人者不曰来取。与人者不问所欲。适墓不登垄,助葬必绋。临丧不笑。揖人必违其。望柩不歌。入临不翔。当不叹。邻有丧,舂不相。里殡,不巷歌。适墓不歌。哭不歌。送丧不由径,送葬不涂潦。临丧则必有哀色,执不笑,临乐不叹;介胄,则不可犯之色
改癸巳
问国君之富数地以对,山泽所出。问大夫之,曰有宰食力,器衣服不假。问之富,以车数对问庶人之富,数以对
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晋献公之丧,秦穆公人吊公子重耳,且曰:“人闻之:亡国恒于斯,得恒于斯。虽吾子俨然在忧之中,丧亦不可久也,时不可失也。孺子其图之。以告舅犯,舅犯曰:“孺其辞焉;丧人无宝,仁亲为宝。父死之谓何?又因为利,而天下其孰能说之孺子其辞焉。”公子重耳客曰:“君惠吊亡臣重耳身丧父死,不得与于哭泣哀,以为君忧。父死之谓?或敢有他志,以辱君义”稽颡而不拜,哭而起,而不私。子显以致命于穆。穆公曰:“仁夫公子重!夫稽颡而不拜,则未为也,故不成拜;哭而起,爱父也;起而不私,则远也。
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正始中,人士比論,以五荀五陳:荀淑方陳寔,荀靖方陳諶荀爽方陳紀,荀彧方陳群,荀顗陳泰。又以八裴方八王:裴徽方祥,裴楷方王夷甫,裴康方王綏裴綽方王澄,裴瓚方王敦,裴遐王導,裴頠方王戎,裴邈方王玄
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王文度、範榮俱為簡文所要。範大而位小,王年小位大。將前,更相在前。既移久,王在範後。王因謂曰“簸之揚之,糠秕前。”範曰:“洮汰之,沙礫在後。
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