　　从服者，所从亡则已属从者，所从虽没也服。从女君而出，则不为女君子服。礼不王不禘。世子降妻之父母；其为妻也，大夫之适子同。父为士，为天子诸侯，则祭以天子侯，其尸服以士服。父为子诸侯，子为士，祭以士其尸服以士服。妇当丧而，则除之。为父母丧，未而出，则三年。既练而出则已。未练而反，则期；练而反，则遂之

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　　从长而上丘陵则必乡长所视

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　　潁川太守髡陳仲弓。有問元方：“府君何如？元方曰：“高明之君也。“足下家君何如？”曰：忠臣孝子也。”客曰：“稱‘二人同心，其利斷金同心之言，其臭如蘭。’有高明之君而刑忠臣孝子乎？”元方曰：“足下言其謬也！故不相答。”客：“足下但因傴為恭不能。”元方曰：“昔高宗放子孝己，尹吉甫放孝子伯，董仲舒放孝子符起。唯三君，高明之君；唯此三，忠臣孝子。”客慚而退

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　　撫軍問孫興公：“劉真何如？”曰：“清蔚簡令。“王仲祖何如？”曰：“溫恬和。”“桓溫何如？”曰“高爽邁出。”“謝仁祖何？”曰：“清易令達。”“思曠何如？”曰：“弘潤通。”“袁羊何如？”曰：“洮清便。”“殷洪遠何如？曰：“遠有致思。”“卿自何如？”曰：“下官才能所，悉不如諸賢；至於斟酌時，籠罩當世，亦多所不及。以不才，時復托懷玄勝，遠老、莊，蕭條高寄，不與時經懷，自謂此心無所與讓也”

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