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羊舌梦雅
凡养老:有虞以燕礼,夏后氏以礼,殷人以食礼,人修而兼用之。凡十养于乡,六十养国,七十养于学,于诸侯。八十拜君,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受五十异粻,六十宿,七十二膳,八十珍,九十饮食不违,膳饮从于游可也六十岁制,七十时,八十月制,九十修,唯绞紟衾冒,而后制。五十始衰六十非肉不饱,七非帛不暖,八十非不暖,九十虽得人暖矣。五十杖于家六十杖于乡,七十于国,八十杖于朝九十者天子欲有问,则就其室以珍从七十不俟朝,八十告存,九十日有秩五十不从力政,六不与服戎,七十不宾客之事,八十齐之事弗及也。五十爵,六十不亲学,十致政;凡自七十上,唯衰麻为丧。三王养老皆引年,十者一子不从政,十者其家不从政;亦如之。凡父母在子虽老不坐。有虞养国老于上庠,养老于下庠;夏后氏国老于东序,养庶于西序;殷人养国于右学,养庶老于学;周人养国老于胶,养庶老于虞庠虞庠在国之西郊。虞氏皇而祭,深衣养老;夏后氏收而,燕衣而养老;殷冔而祭,缟衣而养;周人冕而祭,玄而养老
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元帝過江,謂驃騎曰:寄人國土心常懷慚”榮跪對:“臣聞者以天下家,是以、亳無定,九鼎遷邑。願陛勿以遷都念。
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毋拔来,毋报往,毋神,毋循枉,毋测未至。依于德,游于艺;工依于,游于说。毋訾衣服成器毋身质言语。言语之美,穆皇皇;朝廷之美,济济翔;祭祀之美,齐齐皇皇车马之美,匪匪翼翼;鸾之美,肃肃雍雍。问国君子长幼,长,则曰:“能社稷之事矣”;幼,则曰“能御”,“未能御”。大夫之子长幼,长,则曰“能从乐人之事矣”;幼则曰:“能正于乐人”,能正于乐人”。问士之子幼,长,则曰:“能耕矣;幼,则曰:“能负薪”“未能负薪”。执玉执龟不趋,堂上不趋,城上不。武车不式;介者不拜
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仲尼,奉荐而其亲也悫其行趋趋数。已祭子赣问曰“子之言,济济漆然;今子祭,无济漆漆,何?”子曰“济济者容也远也漆漆者,也自反也容以远,容以自反,夫何神之及交,何济济漆之有乎?馈,乐成荐其荐俎序其礼乐备其百官君子致其济漆漆,何慌惚之乎?夫言岂一端而?夫各有当也。
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桓公臥語曰:“作此寂,將為文、景所笑!”既而起坐曰:“既不能流芳後世亦不足復遺臭萬載邪?
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王朗每識度推華歆歆蠟日,嘗子侄燕飲,亦學之。有向張華說此,張曰:“之學華,皆形骸之外,之所以更遠”
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