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太史水
子路问强,曰:“南方之强?北方之强与?而强与?宽柔以,不报无道,南之强也,君子居。衽金革,死而厌,北方之强也而强者居之。故子和而不流,强矫!中立而不倚强哉矫!国有道不变塞焉,强哉!国无道,至死变,强哉矫!
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天子大蜡八。耆氏始为蜡,蜡也,索也。岁十二月合聚万物而索飨之。蜡之祭也:主先,而祭司啬也。祭种以报啬也。飨农邮表畷,禽兽,仁至、义之尽也。古君子,使之必报之迎猫,为其食田鼠;迎虎,为其食田也,迎而祭之也。坊与水庸,事也。“土反其宅”,水其壑,昆虫毋作,木归其泽。皮弁素而祭。素服,以送也。葛带榛杖,丧也。蜡之祭,仁之、义之尽也。黄衣冠而祭,息田夫也野夫黄冠;黄冠,服也。大罗氏,天之掌鸟兽者也,诸贡属焉。草笠而至尊野服也。罗氏致与女,而诏客告也以戒诸侯曰:“好好女者亡其国。”子树瓜华,不敛藏种也。八蜡以记四。四方年不顺成,蜡不通,以谨民财。顺成之方,其蜡通,以移民也。既而收,民息已。故蜡,君子不兴功
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殷仲文天才宏瞻,而書不甚廣,博亮嘆曰:“使殷仲文讀書半袁豹,才減班固。
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周叔治作陵太守,周侯仲智往別。叔以將別,涕泗止。仲智恚之:“斯人乃婦,與人別唯啼!”便舍去。侯獨留,與飲言話,臨別流,撫其背曰:奴好自愛。
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世目楊朗:沈審經斷。”蔡徒雲:“若使中不亂,楊氏作公未已。”謝公雲“朗是大才。
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