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南门星
王武子善解性。嘗乘壹馬,連錢障泥。前有,終日不肯渡。雲:“此必是惜泥。”使人解去便徑渡
谷梁兴敏
戴公林法師墓曰:“德未遠,而木已積。神理綿綿,不與氣俱盡耳!
尉迟永波
謝公嘗與謝萬共出西,過吳。阿萬欲相與共萃王恬許,太傅:“恐伊不必酬汝,意不足爾!萬猶苦要,太傅堅不回,萬乃獨。坐少時,王便入門內,謝殊有色,以為厚待已。良久,乃沐頭發而出,亦不坐,仍據胡床,在庭曬頭,神氣傲邁,了無相酬對。謝於是乃還。未至船,逆呼太。安曰:“阿螭不作爾!
陆天巧
始卒,主人啼,兄哭,妇人哭踊。既正尸子坐于东方,卿大夫父子姓立于东方,有司庶哭于堂下北面;夫人坐西方,内命妇姑姊妹子立于西方,外命妇率外哭于堂上北面。大夫之,主人坐于东方,主妇于西方,其有命夫命妇坐,无则皆立。士之丧主人父兄子姓皆坐于东,主妇姑姊妹子姓皆坐西方。凡哭尸于室者,人二手承衾而哭
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子云:“小人贫斯约,斯骄;约斯盗,骄斯乱。”者,因人之情而为之节文,为民坊者也。故圣人之制富也使民富不足以骄,贫不至约,贵不慊于上,故乱益亡子云:“贫而好乐,富而好,众而以宁者,天下其几矣《诗》云:‘民之贪乱,宁荼毒。』”故制:国不过千,都城不过百雉,家富不过乘。以此坊民,诸侯犹有畔。
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陵雲臺樓觀精巧,先稱平眾輕重,然後造構,乃無錙銖相負。臺雖高峻,常隨風搖動,而終傾倒之理。魏明帝登臺,懼其勢,別以大材扶持之,樓即頹壞。者謂輕重力偏故也
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