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凡居民,量地以邑,度地以居民。地邑、民、居,必参相也。无旷土,无游民食节事时,民咸安其,乐事劝功,尊君亲,然后兴学
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晋献文子成,晋大夫发焉。老曰:“美哉轮!美哉奂焉!歌斯,哭于斯,聚族于斯。”文子:“武也得歌于,哭于斯,聚国于斯,是全要领从先大夫于九京。”北面再拜稽。君子谓之善颂祷
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裴令公有俊容儀,脫冕,粗服亂頭皆好。時人為“玉人”。見者曰:“裴叔則如玉山上行,光映人。
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服术六:一曰亲,二曰尊,三曰,四曰出,五曰长,六曰从。从服有:有属从有徒从,从有服而服,有从服而有服有从重而,有从轻重
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小敛,主人即位于户内,妇东面,乃敛。卒敛,主人冯踊,主妇亦如之。主人袒说髦括发以麻,妇人髽,带麻于房。彻帷,男女奉尸夷于堂,降:君拜寄公国宾,大夫士拜卿夫于位,于士旁三拜;夫人亦寄公夫人于堂上,大夫内子士特拜,命妇泛拜众宾于堂上。人即位,袭带绖踊─-母之丧即位而免,乃奠。吊者袭裘,武带绖,与主人拾踊。君丧,人出木角,狄人出壶,雍人出,司马县之,乃官代哭,大夫代哭不县壶,士代哭不以官。堂上二烛、下二烛,大夫堂上烛、下二烛,士堂上一烛、下烛。宾出彻帷。哭尸于堂上,人在东方,由外来者在西方,妇南乡。妇人迎客送客不下堂下堂不哭;男子出寝门见人不。其无女主,则男主拜女宾于门内;其无男主,则女主拜男于阼阶下。子幼,则以衰抱之人为之拜;为后者不在,则有者辞,无爵者人为之拜。在竟则俟之,在竟外则殡葬可也。有无后,无无主
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