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衣服在,而不知其为罔。其未烛而有后至,则以在者。道瞽亦然凡饮酒为献者,执烛抱,客作而辞然后以授人执烛不让,辞,不歌。盥执食饮者气,有问焉则辟咡而对为人祭曰致;为己祭而膳于君子曰;祔练曰告凡膳告于君,主人展之以授使者于阶之南,南再拜稽首送反命,主人再拜稽首。礼:大牢则牛左肩、臂、折九个,牢则以羊左七个,特豕以豕左肩五。国家靡敝则车不雕几甲不组縢,器不刻镂,子不履丝屦马不常秣
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王恭隨父會稽,王大自來拜墓。恭暫墓下看之,二素善,遂十余方還。父問恭“何故多日?對曰:“與阿語,蟬連不得。”因語之曰“恐阿大非爾友。”終乖愛,果如其言
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虽有嘉肴,弗食,知其旨也;虽有至道,学,不知其善也。是故然后知不足,教然后知。知不足,然后能自反;知困,然后能自强也故曰:教学相长也。《命》曰:“斅学半。”此之谓乎
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元帝皇子生,普賜群臣。殷喬謝曰:“皇子誕育,普天同慶臣無勛焉,而猥頒厚賚。”中宗曰:“此事豈可使卿有勛邪?
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任育長年少時,有令名。武帝崩,選二十挽郎,壹時之秀,育長亦在其中。王豐選女婿,從挽郎搜勝者,且擇取四人,猶在其中。童少時神可愛,時人謂育長影好。自過江,便失誌王丞相請先度時賢共石頭迎之,猶作疇日待,壹見便覺有異。席竟,下飲,便問人:“此為茶?為茗?覺有異色,乃自申明:“向問飲為熱,為耳。”嘗行從棺邸下,流涕悲哀。王丞相之曰:“此是有情癡”
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鐘毓為黃郎,有機警,景王坐燕飲。陳群子玄伯、周子元夏同在,共嘲毓。景曰:“臯繇何人?”對曰:古之懿士。”謂玄伯、元夏:“君子周而比,群而不黨”
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