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九州岛之长入子之国,曰牧。天同姓,谓之叔父;姓,谓之叔舅;于曰侯,于其国曰君其在东夷、北狄、戎、南蛮,虽大,子。于内自称曰不,于外自称曰王老庶方小侯入天子之,曰某人,于外曰,自称曰孤。天子依而立,诸侯北面见天子,曰觐。天当宁而立,诸公东、诸侯西面,曰朝
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妻将生子,及辰,居侧室,夫使日再问之,作而自之,妻不敢见,使衣服而对,至于子,夫复使人日再问,夫齐则不入侧室门。子生,男子设于门左,女子设帨门右。三日,始负,男射女否。国君子生,告于君,接大牢,宰掌具。三,卜士负之,吉者齐朝服寝门外,诗之,射人以桑弧蓬六。射天地四方,受乃负之,宰醴负,赐之束帛,卜士妻、大夫之妾,使子。凡接子,择日冢子则大牢,庶人豚,士特豕,大夫牢,国君世子大牢其非冢子,则皆降等。异为孺子室于中,择于诸母与可,必求其宽裕慈惠温良恭敬、慎而寡者,使为子师,其为慈母,其次为保,皆居子室,他人事不往。三月之末择日剪发为鬌,男女羁,否则男左女。是日也,妻以子于父,贵人则为衣,由命士以下,皆浣,男女夙兴,沐衣服,具视朔食,入门,升自阼阶。于阼西乡,妻抱子自房,当楣立东面姆先,相曰:“母敢用时日只见孺子”夫对曰:“钦有。”父执子之右手咳而名之。妻对曰“记有成。”遂左,授师,子师辩告妇诸母名,妻遂适。夫告宰名,宰辩诸男名,书曰:“年某月某日某生。而藏之,宰告闾史闾史书为二,其一诸闾府,其一献诸史;州史献诸州伯州伯命藏诸州府。入食如养礼。世子,则君沐浴朝服,人亦如之,皆立于阶西乡,世妇抱子自西阶,君名之,降。适子庶子见于寝,抚其首咳而名,礼帅初,无辞。名子,不以日月,以国,不以隐疾;夫、士之子,不敢世子同名。妾将生,及月辰,夫使人一问之。子生三月末,漱浣夙齐,见内寝,礼之如始入;君已食,彻焉,之特馂,遂入御。庶子生,就侧室。月之末,其母沐浴服见于君,摈者以子见,君所有赐,名之。众子,则使司名之。庶人无侧者,及月辰,夫出群室,其问之也,子见父之礼,无以也。凡父在,孙见祖,祖亦名之,礼子见父,无辞。食者,三年而出,见公宫则劬。大夫之有食母,士之妻自其子。由命士以上大夫之子,旬而见冢子未食而见,必其右手,适子庶子食而见,必循其首子能食食,教以右。能言,男唯女俞男鞶革,女鞶丝。年教之数与方名。年男女不同席,不食。八年出入门户即席饮食,必后长,始教之让。九年之数日。十年出就傅,居宿于外,学计,衣不帛襦裤,帅初,朝夕学幼仪请肄简谅。十有三学乐,诵《诗》,《勺》,成童舞《》,学射御。二十冠,始学礼,可以裘帛,舞《大夏》惇行孝弟,博学不,内而不出。三十有室,始理男事,学无方,孙友视志四十始仕,方物出发虑,道合则服从不可则去。五十命大夫,服官政。七致事。凡男拜尚左。女子十年不出,教婉娩听从,执麻,治丝茧,织纴组,学女事以共衣服观于祭祀,纳酒浆、笾豆、菹醢,礼助奠。十有五年而,二十而嫁;有故二十三年而嫁。聘为妻,奔则为妾。女拜尚右手
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謝太傅盤桓東山時,與孫興諸人泛海戲。風起浪湧,孫、王人色並遽,便唱使還。太傅神情王,吟嘯不言。舟人以公貌閑意,猶去不止。既風轉急,浪猛,人皆諠動不坐。公徐雲:“如此將無歸!”眾人即承響而回。於審其量,足以鎮安朝野
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子贡于孔子曰「敢问君贵玉而贱者何也?玉之寡而之多与?孔子曰:非为玟之故贱之也玉之寡故之也。夫者君子比于玉焉:润而泽,也;缜密栗,知也廉而不刿义也;垂如队,礼;叩之其清越以长其终诎然乐也;瑕掩瑜、瑜掩瑕,忠;孚尹旁,信也;如白虹,也;精神于山川,也;圭璋达,德也天下莫不者,道也《诗》云『言念君,温其如。』故君贵之也。
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孔君平疾篤,庾空為會稽,省之,相訊甚至,為之流涕。既下床,孔慨然曰:大丈夫將終,不問安寧家之術,迺作兒女相問!”庾聞,回謝,請其話言
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