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司空淑宁
夫祭有昭穆,昭者,所以别父子、远、长幼、亲疏之序而乱也。是故,有事于庙,则群昭群穆咸在不失其伦。此之谓亲之杀也。古者,明君有德而禄有功,必赐禄于大庙,示不敢专。故祭之日,一献,降立于阼阶之南,南。所命北面,史由君执策命之。再拜稽首受书以归,而舍奠于庙。此爵赏之施也。卷冕立于阼,夫人副立于东房。夫人荐豆校,执醴授之执镫。酢夫人执柄,夫人受执足。夫妇相授受,相袭处,酢必易爵。夫妇之别也。凡为俎,以骨为主。骨有贵;殷人贵髀,周人贵,凡前贵于后。俎者所以明祭之必有惠也是故,贵者取贵骨,者取贱骨。贵者不重贱者不虚,示均也。均则政行,政行则事,事成则功立。功之以立者,不可不知也俎者,所以明惠之必也。善为政者如此,曰:见政事之均焉
司马兴慧
蔡洪赴洛洛中人問曰:幕府初開,群辟命,求英奇仄陋,采賢俊巖穴。君吳楚士,亡國之余有何異才,而斯舉?”蔡答:“夜光之珠不必出於孟津河;盈握之璧不必采於昆侖山。大禹生於夷,文王生於羌,聖賢所出何必常處。昔王伐紂,遷頑於洛邑,得無君是其苗裔乎”
迟子
孔子曰:“射者何以射?以听?循声而发,发而不失正者,其唯贤者乎!若夫不肖之,则彼将安能以中?”《诗》:“发彼有的,以祈尔爵。”,求也;求中以辞爵也。酒者所以养老也,所以养病也;求以辞爵者,辞养也
柯南蓉
王司州與殷軍語,嘆雲:“之府奧,蚤已傾而見,殷陳勢浩,眾源未可得測”
马著雍
庾道季雲:“廉、藺相如雖千載上死,懍懍恒如有生氣。蜍、李誌雖見在,厭如九泉下人。人皆如,便可結繩而治,但狐貍貒貉啖盡。
师小蕊
賀司空入洛赴命,為孫舍人。經吳閶門,在船彈琴。張季鷹本不相識,在金閶亭,聞弦甚清,下就賀,因共語。便大相知。問賀:“卿欲何之?”曰:“入洛赴命,正爾進。”張曰:“吾亦有事北。”因路寄載,便與賀同。初不告家,家追問迺知
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