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殷浩始作揚州,劉尹行,小欲晚,便使左右取袱,人問故?答曰:“刺史嚴,不敢夜。
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子曰:“君子不以尽人。故天下有道,则有枝叶;天下无道,则有枝叶。是故君子于有者之侧,不能赙焉,则问其所费;于有病者之,不能馈焉,则不问其欲;有客,不能馆,则问其所舍。故君子之接水,小人之接如醴;君淡以成,小人甘以坏。雅曰:‘盗言孔甘,乱用餤。’”子曰:“君不以口誉人,则民作忠故君子问人之寒,则衣;问人之饥,则食之;人之美,则爵之。国风:‘心之忧矣,于我归。’”子曰:“口惠而不至,怨菑及其身。是君子与其有诺责也,宁已怨。国风曰:‘言笑晏,信誓旦旦,不思其;反是不思,亦已焉哉’”子曰:“君子不以亲人;情疏而貌亲,在人则穿窬之盗也与?”曰:“情欲信,辞欲巧”
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孝武講孝經,公兄弟與人私庭講。車武子苦問謝,袁羊曰:不問則德有遺,多則重勞二。”袁曰“必無此。”車曰“何以知?”袁曰“何嘗見鏡疲於屢,清流憚惠風。
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古者以周尺八尺为,今以周尺六尺四寸为。古者百亩,当今东田四十六亩三十步。古者里,当今百二十一里六步四尺二寸二分
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昔者有虞氏贵而尚齿,后氏贵爵尚齿,殷贵富而尚,周人贵而尚齿。夏殷周,下之盛王,未有遗者。年之乎天下,矣;次乎亲也。是朝廷同爵尚齿。七杖于朝,问则席。十不俟朝君问则就,而弟达朝廷矣。,肩而不,不错则。见老者则车徒辟斑白者不其任行乎路,而弟乎道路矣居乡以齿而老穷不,强不犯,众不暴,而弟达州巷矣。之道,五不为甸徒颁禽隆诸者,而弟乎搜狩矣军旅什伍同爵则尚,而弟达军旅矣。弟发诸朝,行乎道,至乎州,放乎搜,修乎军,众以义之,而弗犯也
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聘射之礼至大礼也。质而始行事,日中而后礼成,强有力者弗能也。故强有力,将以行礼也酒清,人渴而敢饮也;肉干人饥而不敢食;日莫人倦,庄正齐,而不解惰。以成礼,以正君臣,亲父子,以和幼。此众人之难,而君子行,故谓之有行有行之谓有义有义之谓勇敢故所贵于勇敢,贵其能以立也;所贵于立者,贵其有行;所贵于有行,贵其行礼也故所贵于勇敢,贵其敢行礼也。故勇敢强力者,天下无,则用之于礼;天下有事,用之于战胜。之于战胜则无,用之于礼义顺治;外无敌内顺治,此之盛德。故圣王贵勇敢强有力此也。勇敢强力而不用之于义战胜,而用于争斗,则谓乱人。刑罚行国,所诛者乱也。如此则民治而国安也
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