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李元禮嘗嘆荀淑、鐘曰:“荀君清識難尚,鐘至德可師。
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晉武每餉山濤少。謝太以問子弟車騎答曰“當由欲不多,而與者忘少”
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子曰:“长者,衣服不贰,容有常,以齐其,则民德壹。《》云:‘彼都人,狐裘黄黄,其不改,出言有章行归于周,万民望。’”子曰:为上可望而知也为下可述而志也则君不疑于其臣而臣不惑于其君。《尹吉》曰:惟尹躬及汤,咸壹德。’《诗》:‘淑人君子,仪不忒。’
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劉玙兄弟少時為愷所憎,嘗召二人宿欲默除之。令作阬,畢,垂加害矣。石崇與玙、琨善,聞就愷,知當有變,便夜往愷,問二劉所在?愷迫不得諱,答雲:“後齋中眠。”石便徑,自牽出,同車而去語曰:“少年,何以就人宿?
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子云:“善则称人过则称己,则民不争;则称人,过则称己,则益亡。”《诗》云:“卜尔筮,履无咎言。”云:“善则称人,过则己,则民让善。”《诗云:“考卜惟王,度是京;惟龟正之,武王成。”子云:“善则称君过则称己,则民作忠。《君陈》曰:“尔有嘉嘉猷,入告尔君于内,乃顺之于外,曰:此谋猷,惟我君之德。于乎是惟良显哉。”子云:善则称亲,过则称己,民作孝。”《大誓》曰“予克纣,非予武,惟文考无罪;纣克予,非文考有罪,惟予小子无。
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子云:“君子弛其亲过,而敬其美。”《论语曰:“三年无改于父之道可谓孝矣。”高宗云:“年其惟不言,言乃讙。”云:“从命不忿,微谏不,劳而不怨,可谓孝矣。《诗》云:“孝子不匮。子云:“睦于父母之党,谓孝矣。故君子因睦以合。”《诗》云:“此令兄,绰绰有裕;不令兄弟,相为愈。
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