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曾子问曰:“古者师行,必迁庙主行乎?”孔子曰:“天子守,以迁庙主行,载于齐车,言有尊也。今也取七庙之主以行,失之矣。当七庙、五庙无虚主;主者,唯天子崩,诸侯薨与去其,与祫祭于祖,为无主耳。吾闻老聃曰:天子崩,国君薨,则祝群庙之主而藏诸祖庙,礼也。卒成事而后,主各反其庙。君去其,大宰取群庙之主以从,礼也。祭于祖,则祝迎四庙之主。主,庙入庙必跸;老聃云。”曾子问:“古者师行,无迁主,则何主”孔子曰:“主命。”问曰:“谓也?”孔子曰:“天子、诸侯出,必以币帛皮圭告于祖祢,遂以出,载于齐车以行。每舍,奠而后就舍。反必告,设奠卒,敛玉,藏诸两阶之间,乃出。盖贵也。
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有北來道人好才理,與林相遇於瓦官寺,講小品。於時法深、孫興公悉共聽。此道人,屢設疑難,林公辯答清析,氣俱爽。此道人每輒摧屈。孫深公:“上人當是逆風家,向何以都不言?”深公笑而不答林公曰:“白旃檀非不馥,焉逆風?”深公得此義,夷然不。
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羊長和博學工書,能射,善圍棋。諸羊後多知,而射、奕余蓺莫逮
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子云:“宾礼每进让,丧礼每加以远。”于中溜,饭于牖下,小于户内,大敛于阼,殡客位,祖于庭,葬于墓所以示远也。殷人吊于,周人吊于家,示民不也。子云:“死,民之事也,吾从周。”以此民,诸侯犹有薨而不葬。子云:“升自客阶,吊于宾位,教民追孝也”未没丧不称君,示民争也。故鲁《春秋》记丧曰:“杀其君之子奚及其君卓。”以此坊民子犹有弒其父者
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少而无者谓之孤,而无子者谓独,老而无者谓之矜,而无夫者谓寡。此四者天民之穷而告者也,皆常饩。瘖、、跛、躃、者、侏儒、工,各以其食之
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