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子曰:“慎听之!女三人,吾语女:礼犹有九焉,大飨四焉。茍知此矣,虽在畎亩之事之,圣人已。两君相见,揖而入门,入门而县兴;揖让而堂,升堂而乐阕。下管《象》《武》,《夏》、《龠》序兴陈其荐俎,序其礼乐,备其百。如此,而后君子知仁焉。行规,还中矩,和鸾中采齐,客以雍,彻以振羽。是故,君子物而不在礼矣。入门而金作,情也。升歌《清庙》,示德也下而管《象》,示事也。是故之君子,不必亲相与言也,以乐相示而已。
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謝仁祖八歲,謝豫將送客,爾語已神悟,參上流。諸鹹共嘆之曰“年少壹坐顏回。”仁曰:“坐無父,焉別顏?
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朝玄端,夕深。深衣三袪,缝齐要,衽当旁,袂可回肘。长中继掩尺袷二寸,祛尺二寸缘广寸半。以帛裹,非礼也。士不衣,无君者不贰采。正色,裳间色。非采不入公门,振絺不入公门,表裘不公门,袭裘不入公。纩为茧,缊为袍褝为絅,帛为褶。服之以缟也,自季子始也。孔子曰:朝服而朝,卒朔然服之。”曰:“国未道,则不充其服。”唯君有黼裘以省,大裘非古也。衣狐白裘,锦衣以之。君之右虎裘,左狼裘。士不衣狐。君子狐青裘豹褎玄绡衣以裼之;麑青豻褎,绞衣以裼;羔裘豹饰,缁衣裼之;狐裘,黄衣裼之。锦衣狐裘,侯之服也。犬羊之不裼,不文饰也不。裘之裼也,见美。吊则袭,不尽饰;君在则裼,尽饰。服之袭也,充美,是故尸袭,执玉袭,无事则裼,弗充也
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王子敬病,道家上章應過,問子敬“來有何異同得?”子敬雲:不覺有余事,憶與郗家離婚”
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发虑宪,求善良,以謏闻,不足以动众;贤体远,足以动众,未以化民。君子如欲化民俗,其必由学乎
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