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荀鳴鶴、陸士龍二人未識,俱會張茂先坐。張令共。以其並有大才,可勿作常。陸舉手曰:“雲閑陸士龍”荀答曰:“日下荀鳴鶴。陸曰:“既開青雲睹白雉,不張爾弓,布爾矢?”荀答:“本謂雲龍骙骙,定是山野麋。獸弱弩強,是以發遲”張乃撫掌大笑
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孔子曰:“臧仲安知礼!夏父弗逆祀,而弗止也。柴于奥,夫奥者,妇之祭也,盛于盆尊于瓶。礼也者,体也。体不备,君谓之不成人。设之当,犹不备也。
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庾亮遭蘇峻難害。諸葛明女為庾婦,既寡將改適,亮書及之亮答曰:賢女尚少故其宜也感念亡兒若在初沒”
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王子猷、子敬曾坐壹室,上忽發火。猷遽走避,不惶取屐子敬神色恬然,徐喚右,扶憑而出,不異常。世以此定二王神。
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聘射之礼,至大礼也质明而始行事,日几中而礼成,非强有力者弗能行。故强有力者,将以行礼。酒清,人渴而不敢饮也肉干,人饥而不敢食也;莫人倦,齐庄正齐,而不解惰。以成礼节,以正君,以亲父子,以和长幼。众人之所难,而君子行之故谓之有行;有行之谓有,有义之谓勇敢。故所贵勇敢者,贵其能以立义也所贵于立义者,贵其有行;所贵于有行者,贵其行也。故所贵于勇敢者,贵敢行礼义也。故勇敢强有者,天下无事,则用之于义;天下有事,则用之于胜。用之于战胜则无敌,之于礼义则顺治;外无敌内顺治,此之谓盛德。故王之贵勇敢强有力如此也勇敢强有力而不用之于礼战胜,而用之于争斗,则之乱人。刑罚行于国,所者乱人也。如此则民顺治国安也
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大史典礼,执简记,奉讳恶天子齐戒受谏。司会以岁之成,于天子,冢宰齐戒受质。大乐正大司寇、市,三官以其成,从质天子。大司徒、大司马、大司空戒受质;百官各以其成,质于三。大司徒、大司马、大司空以百之成,质于天子。百官齐戒受质然后,休老劳农,成岁事,制国。
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