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王祥後母朱夫甚謹,家壹李樹,子殊好,恒使守之時風雨忽,祥抱樹泣。祥嘗別床眠,自往闇斫。值祥私,空斫得。既還,母憾之不,因跪前死。母於感悟,愛如己子
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宣武移鎮州,制街衢平。人謂王東亭:“丞相初營康,無所因承而制置紆曲,此為劣。”東曰:“此丞相所以為巧。江地促,不如中;若使阡陌條,則壹覽而盡故紆余委曲,不可測。
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然则秃者不免,者不袒,跛者不踊,不悲也;身有锢疾,可以备礼也。故曰:礼唯哀为主矣。女子泣悲哀,击胸伤心;子哭泣悲哀,稽颡触无容,哀之至也
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大学之法,禁于未发之谓豫当其可之谓时,不陵节而施之谓,相观而善之谓摩。此四者,教所由兴也
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《诗云:“瞻淇澳,菉猗猗。有君子,如如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,兮喧兮。斐君子,不可喧兮”“如切磋”者,学也。 “如琢如磨者,自修。“瑟兮兮”者,傈也。“兮喧兮”,威仪也“有斐君,终不可兮”者,盛德至善民之不能也。《诗云:“於,前王不!”君子其贤而亲亲,小人其乐而利利,此以世不忘也《康诰》:“克明。”《大》曰:“諟天之明。”《帝》曰: “克明峻德”皆自明。汤之《铭》曰:茍日新,日新,又新。”《诰》曰:作新民。 《诗》曰:“周虽邦,其命新。”是君子无所用其极。诗》云:邦畿千里维民所止”《诗》:“缗蛮鸟,止于隅。” 子曰:“于,知其所,可以人不如鸟乎”《诗》:“穆穆王,於缉敬止!”人君,止仁;为人止于敬;人子,止孝;为人,止于慈 与国人交,止于信子曰:“讼,吾犹也。必也无讼乎!无情者不尽其辞,畏民志。谓知本”
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桓公有主簿善別,有酒輒令先嘗。好謂“青州從事”,惡謂“平原督郵”。青有齊郡,平原有鬲縣“從事”言“到臍”“督郵”言在“鬲上”
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