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孔子过泰山,有妇人哭于墓而哀,夫子式而之。使子路问之:“子之哭也,似重有忧者。”曰:“然,昔者舅死于虎,吾夫死焉,今吾子又焉。”夫子曰:何为不去也?”:“无苛政。”子曰:“小子识,苛政猛于虎也”
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子云:“以事君,弟以长”,示民不也,故君子有不谋仕,唯卜日称二君。丧三年,丧君三,示民不疑也父母在,不敢其身,不敢私财,示民有上也。故天子四之内无客礼,敢为主焉。故适其臣,升自阶,即位于堂示民不敢有其也。父母在,献不及车马,民不敢专也。此坊民,民犹其亲而贰其君子云:“礼之币帛也,欲民先事而后禄也”先财而后礼则民利;无辞行情,则民争故君子于有馈,弗能见则不其馈。《易》:“不耕获,菑畬,凶。”此坊民,民犹禄而贱行。子:“君子不尽以遗民。”《》云:“彼有秉,此有不敛,伊寡妇之利”故君子仕则稼,田则不渔食时不力珍,夫不坐羊,士坐犬。《诗》:“采葑采菲无以下体,德莫违,及尔同。”以此坊民民犹忘义而争,以亡其身
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崇鼎,贯鼎,璜,封父龟,天子器也。越棘,大弓天子之戎器也。夏氏之鼓,足。殷,鼓;周,县鼓。垂和钟,叔之离磬,娲之笙簧。夏后氏龙簨虡,殷之崇牙周之璧翣
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蘇峻東征沈,請吏部郎陸邁俱。將至吳,密左右,令入閶門火以示威。陸知意,謂峻曰:“治平未久,必將亂。若為亂階,從我家始。”峻止
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季夏行春令,则谷实鲜落,多风咳,民乃迁徙。行秋令,则隰水潦,禾稼不熟,乃多女灾。冬令,则风寒不时,鹰隼蚤鸷,鄙入保
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成庙则衅之。其礼:祝、人、宰夫、雍人,皆爵弁纯衣雍人拭羊,宗人视之,宰夫北于碑南,东上。雍人举羊,升自中,中屋南面,刲羊,血流前,乃降。门、夹室皆用鸡。门而后夹室。其衈皆于屋下。鸡,门当门,夹室中室。有司乡室而立,门则有司当门北面既事,宗人告事毕,乃皆退。命于君曰:“衅某庙事毕。”命于寝,君南乡于门内朝服。反命,乃退。路寝成则考之而衅。衅屋者,交神明之道也。宗庙之器。其名者成则衅之以豚
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