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孫興公道:“曹佐才如白地明光錦,為負版褲,非無文采酷無裁制。
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庾太尉風儀偉長,不輕舉止時人皆以為假。亮有大兒數歲,重之質,便自如此,人知是天性溫太真嘗隱幔怛之,此兒神色恬,乃徐跪曰:“君侯何以為此?論者謂不減亮。蘇峻時遇害。或:“見阿恭,知元規非假。
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襄陽羅友有大韻,時多謂之癡。嘗伺人祠欲乞食,往太蚤,門未。主人迎神出見,問以時,何得在此?答曰:聞卿祠,欲乞壹頓食耳”遂隱門側。至曉,得便退,了無怍容。為人記功,從桓宣武平蜀,行蜀城闕觀宇,內外道廣狹,植種果竹多少,默記之。後宣武漂洲與文集,友亦預焉。共道中事,亦有所遺忘,友名列,曾無錯漏。宣武以蜀城闕簿,皆如其言坐者嘆服。謝公雲:“友詎減魏陽元!”後為州刺史,當之鎮,刺史豁語令莫來宿。答曰:民已有前期。主人貧,有酒饌之費,見與甚有,請別日奉命。”征西遣人察之。至日,乃往州門下書佐家,處之怡,不異勝達。在益州語雲:“我有五百人食器”家中大驚。其由來清而忽有此物,定是二百十沓烏樏
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君之丧三日,子、人杖,五日殡,授大夫妇杖。子、夫寝门之外,寝门之内之;夫人世在其次则杖即位则使人之。子有王则去杖,国之命则辑杖听卜有事于则去杖。大于君所则辑,于大夫所杖。大夫之:三日之朝殡,主人主室老皆杖。夫有君命则杖,大夫之则辑杖;内为夫人之命杖,为世妇命授人杖。之丧:二日殡,三日而,主人杖,人皆杖。于命夫人之命大夫,于大世妇之命如夫。子皆杖不以即位。夫士哭殡则,哭柩则辑。弃杖者,而弃之于隐。
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小敛于户内大敛于阼。君以席,大夫以蒲席士以苇席。小敛布绞,缩者一,者三。君锦衾,夫缟衾,士缁衾皆一。衣十有九,君陈衣于序东大夫士陈衣于房;皆西领北上。紟不在列。大敛布绞,缩者三,者五,布紟二衾君大夫士一也。陈衣于庭,百称北领西上;大夫衣于序东,五十,西领南上;士衣于序东,三十,西领南上。绞如朝服,绞一幅三、不辟,紟五、无紞。小敛之,祭服不倒。君襚,大夫士毕主之祭服;亲戚之,受之不以即陈小敛,君大夫士用复衣复衾;大,君大夫士祭服算,君褶衣褶衾大夫士犹小敛也袍必有表,不禅衣必有裳,谓之称。凡陈衣者实箧,取衣者亦以升,降者自西阶凡陈衣、不诎,列采不入,絺绤不入
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子思之母于卫,柳若谓思曰:“子,人之后也,四于子乎观礼,盖慎诸。”子曰:“吾何慎?吾闻之:有礼,无其财,子弗行也;有礼,有其财,其时,君子弗也。吾何慎哉”
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