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斩衰之葛与齐衰之麻同齐衰之葛与大功之麻同。麻,皆兼服之。报葬者报虞,月而后卒哭。父母之丧偕,葬者不虞祔,待后事。其葬服斩衰
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孔子之卫遇旧馆人之丧入而哭之哀。,使子贡说骖赙之。子贡曰“于门人之丧未有所说骖,骖于旧馆,无已重乎?”夫曰:“予乡者而哭之,遇于哀而出涕。予夫涕之无从也小子行之。”子在卫,有送者,而夫子观,曰:“善哉丧乎!足以为矣,小子识之”子贡曰:“子何善尔也?曰:“其往也慕,其反也如。”子贡曰:岂若速反而虞?”子曰:“子识之,我未能行也。”颜之丧,馈祥肉孔子出受之,,弹琴而后食。
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曾子吊于负,主人既祖,填,推柩而反之,妇人而后行礼。者曰:“礼与?曾子曰:“夫祖且也;且,胡为不可以反宿也?从者又问诸子游:“礼与?”子曰:“饭于牖下小敛于户内,大于阼,殡于客位祖于庭,葬于墓所以即远也。故事有进而无退。曾子闻之曰:“矣乎,予出祖者”曾子袭裘而吊子游裼裘而吊。子指子游而示人:“夫夫也,为于礼者,如之何裼裘而吊也?”人既小敛、袒、发;子游趋而出袭裘带绖而入。子曰:“我过矣我过矣,夫夫是。
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敬慎重正而后亲之礼之大体,而所以成男之别,而立夫妇之义也男女有别,而后夫妇有;夫妇有义,而后父子亲;父子有亲,而后君有正。故曰:昏礼者,之本也
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儒有忠信以为甲胄,礼义以干橹;戴仁而行,抱义而处,虽暴政,不更其所。其自立有如此。
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王大將軍與相書,稱楊朗曰“世彥識器理致才隱明斷,既為器,且是楊侯淮子。位望殊為陵,卿亦足與之處”
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