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子言之:“君之所谓义者,贵贱有事于天下;天子耕,粢盛秬鬯以事帝,故诸侯勤以辅于天子。”子曰:下之事上也,虽有民之大德,不敢有民之心,仁之厚也是故君子恭俭以求仁,信让以求役礼不自尚其事,不自其身,俭于位而寡欲,让于贤,卑己而人,小心而畏义求以事君,得之自,不得自是,以听命。《诗》云:‘莫葛藟,施于条枚凯弟君子,求福不。’其舜、禹、文、周公之谓与!有民之大德,有事君小心。《诗》云:惟此文王,小心翼,昭事上帝,聿怀福,厥德不回,以方国。’”子曰:先王谥以尊名,节壹惠,耻名之浮于也。是故君子不自其事,不自尚其功以求处情;过行弗,以求处厚;彰人善而美人之功,以下贤。是故君子虽卑,而民敬尊之。子曰:“后稷,天之为烈也,岂一手足哉!唯欲行之浮名也,故自谓便人”
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桓公坐參軍椅烝薤時解,共食又不助,而終不放,舉皆笑。桓公:“同盤尚相助,況復難乎?”敕免官
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是月也,以立秋。先立三日,大史谒之天子曰:某立秋,盛德在金。天子乃齐立秋之日,天子亲帅三公、卿、诸侯、大夫,以迎秋于郊。还反,赏军帅武人于朝天子乃命将帅,选士厉兵,练桀俊,专任有功,以征不。诘诛暴慢,以明好恶,顺远方
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僧意在瓦官寺中,王子來,與共語,便使其唱。意謂王曰:“聖人有情?”王曰:“無。”重問:“聖人如柱邪?”王曰“如籌算,雖無情,運之有情。”僧意雲:“誰運人邪?”茍子不得答而去
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王右與謝公詣公,至門謝:“故共推主人”謝曰:推人正自。
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