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子曰:道不远人,之为道而远,不可以为。《诗》云‘伐柯,伐,其则不远’执柯以伐,睨而视之犹以为远。君子以人治,改而止。恕违道不远施诸己而不,亦勿施于。君子之道,丘未能一,所求乎子以事父,未也;所求乎,以事君,能也;所求弟,以事兄未能也;所乎朋友,先之,未能也庸德之行,言之谨;有不足,不敢勉,有余,敢尽;言顾,行顾言,子胡不慥慥!
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自恒山至于河,千里而近;南河至于江,千而近。自江至于山,千里而遥;东河至于东海,里而遥。自东河于西河,千里而;自西河至于流,千里而遥。西尽流沙,南不尽山,东不近东海北不尽恒山,凡海之内,断长补,方三千里,为八十万亿一万亿。方百里者为田十亿亩:山陵、麓、川泽、沟渎城郭、宫室、涂,三分去一,其六十亿亩
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主人酬介工入,升歌终,主人献之;笙入三终主人献之;间歌三终,合三终,工告乐备,遂出。人扬觯,乃立司正焉,知能和乐而不流也
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子夏丧其子而丧其明曾子吊之曰:“吾闻之也朋友丧明则哭之。”曾子,子夏亦哭,曰:“天乎予之无罪也。”曾子怒曰“商,女何无罪也?吾与事夫子于洙泗之间,退而于西河之上,使西河之民女于夫子,尔罪一也;丧亲,使民未有闻焉,尔罪也;丧尔子,丧尔明,尔三也。而曰女何无罪与!子夏投其杖而拜曰:“吾矣!吾过矣!吾离群而索,亦已久矣。
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桓玄出射,有壹劉參軍與參軍朋賭,垂成,唯少壹破。謂周曰:“卿此起不破,我當卿。”周曰:“何至受卿撻!劉曰:“伯禽之貴,尚不免撻而況於卿?”周殊無忤色。桓庾伯鸞曰:劉參軍宜停讀書,參軍且勤學問。
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小敛,主人即位于户内,妇东面,乃敛。卒敛,主人冯踊,主妇亦如之。主人袒说髦括发以麻,妇人髽,带麻于房。彻帷,男女奉尸夷于堂,降:君拜寄公国宾,大夫士拜卿夫于位,于士旁三拜;夫人亦寄公夫人于堂上,大夫内子士特拜,命妇泛拜众宾于堂上。人即位,袭带绖踊─-母之丧即位而免,乃奠。吊者袭裘,武带绖,与主人拾踊。君丧,人出木角,狄人出壶,雍人出,司马县之,乃官代哭,大夫代哭不县壶,士代哭不以官。堂上二烛、下二烛,大夫堂上烛、下二烛,士堂上一烛、下烛。宾出彻帷。哭尸于堂上,人在东方,由外来者在西方,妇南乡。妇人迎客送客不下堂下堂不哭;男子出寝门见人不。其无女主,则男主拜女宾于门内;其无男主,则女主拜男于阼阶下。子幼,则以衰抱之人为之拜;为后者不在,则有者辞,无爵者人为之拜。在竟则俟之,在竟外则殡葬可也。有无后,无无主
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