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太史秀华
为母之君母,卒则不服。宗子,在为妻禫。为慈母者,为庶母可也,祖庶母可也。为父、妻、长子禫。慈与妾母,不世祭也丈夫冠而不为殇,人笄而不为殇。为后者,以其服服之久而不葬者,唯主者不除;其余以麻月数者,除丧则已箭笄终丧三年。齐三月与大功同者,屦。练,筮日筮尸视濯,皆要绖杖绳。有司告具,而后杖。筮日筮尸,有告事毕而后杖,拜宾。大祥,吉服而尸。庶子在父之室则为其母不禫。庶不以杖即位。父不庶子之丧,则孙以即位可也。父在,子为妻以杖即位可。诸侯吊于异国之,则其君为主。诸吊,必皮弁锡衰。吊虽已葬,主人必。主人未丧服,则于不锡衰。养有疾不丧服,遂以主其。非养者入主人之,则不易己之丧服养尊者必易服,养者否。妾无妾祖姑,易牲而祔于女君也。妇之丧、虞、哭,其夫若子主之祔,则舅主之。士摄大夫。士摄大夫唯宗子。主人未除,有兄弟自他国至则主人不免而为主
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子曰:“民以君为心,君以为体;心庄则体舒,心肃则容敬心好之,身必安之;君好之,民欲之。心以体全,亦以体伤;君民存,亦以民亡。《诗》云:‘吾有先正,其言明且清,国家以,都邑以成,庶民以生;谁能秉成,不自为正,卒劳百姓。《君》曰:‘夏日暑雨,小民惟曰怨资冬祁寒,小民亦惟曰怨。’
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桓公見謝安石作文謚議,看竟,擲與上諸客曰:“此是安碎金。
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王丞相招祖夜語,至曉不眠明旦有客,公頭未理,亦小倦。曰:“公昨如是似失眠。”公曰“昨與士少語,使人忘疲。
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