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子曰:“武王、周,其达孝矣乎!夫孝者善继人之志,善述人之者也。春秋修其祖庙,其宗器,设其裳衣,荐时食。宗庙之礼,所以昭穆也。序爵,所以辨贱也。序事,所以辨贤。旅酬下为上,所以逮也。燕毛,所以序齿也践其位,行其礼,奏其,敬其所尊,爱其所亲事死如事生,事亡如事,孝之至也。郊社之礼所以事上帝也。宗庙之,所以祀乎其先也。明郊社之礼、禘尝之义,国其如示诸掌乎!
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儒有衣冠中,作慎,其大让如慢小让如伪,大则如,小则如愧,其难而易退也,粥粥若能也。其容貌有如者
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其节:天子以《驺虞》节;诸侯以《狸首》为节;大夫以《采苹》为节;士以采繁》为节。《驺虞》者,官备也,《狸首》者,乐会也;《采苹》者,乐循法也《采繁》者,乐不失职也。故天子以备官为节;诸侯以会天子为节;卿大夫以循法节;士以不失职为节。故明其节之志,以不失其事,则成而德行立,德行立则无暴之祸矣。功成则国安。故曰射者,所以观盛德也
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山季倫為州,時出酣暢人為之歌曰:山公時壹醉,造高陽池。日倒載歸,茗艼所知。復能乘馬,倒箸白接。舉手問葛強何如並州兒?高陽池在襄陽強是其愛將,州人也
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《诗》曰:“衣尚絅”,恶其文之著。故君子之道,闇然日章;小人之道,的而日亡。君子之道:而面不厌,简而文,而理,知远之近,知之自,知微之显,可入德矣。《诗》云:潜虽伏矣,亦孔之昭”故君子内省不疚,恶于志。君子之所不及者,其唯人之所不乎!《诗》云:“相尔室,尚不愧于屋漏”故君子不动而敬,言而信。《诗》曰:奏假无言,时靡有争”是故君子不赏而民,不怒而民威于鈇钺《诗》曰:“不显惟!百辟其刑之。”是君子笃恭而天下平。诗》云:“予怀明德不大声以色。”子曰“声色之于以化民。也。”《诗》曰:“輶如毛。”毛犹有伦上天之载,无声无臭至矣
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