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韋仲將能書。魏明帝殿,欲安榜,使仲將登梯之。既下,頭鬢皓然,因兒孫:“勿復學書。
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儒有冠中,动慎,其大如慢,小如伪,大如威,小如愧,其进而易退,粥粥若能也。其貌有如此。
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社祭土而主阴气也。君南于北墉下,答阴之义也。日用,用日之始也。天子大社必受露风雨,以达天地之气也。是丧国之社屋之,不受天阳也。社北牖,使阴明也。社所以神之道也。地载万物,天垂象。财于地,取法于天,是以尊天亲地也,故教民美报焉。家主溜而国主社,示本也。唯为社,单出里。唯为社田,国人毕。唯社,丘乘共粢盛,所以报反始也。季春出火,为焚也。后简其车赋,而历其卒伍,而亲誓社,以习军旅。左之右之坐之起之,以观其习变也;而示之禽,而盐诸利,以观其不命也。求服其志,不贪其得,以战则克,以祭则受福
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南郡龐士元聞司馬德操在潁,故二千裏候之。至,遇德操采,士元從車中謂曰:“吾聞丈夫世,當帶金佩紫,焉有屈洪流之,而執絲婦之事。”德操曰:“且下車,子適知邪徑之速,不慮道之迷。昔伯成耦耕,不慕諸侯榮;原憲桑樞,不易有官之宅。有坐則華屋,行則肥馬,侍女數,然後為奇。此乃許、父所以慷,夷、齊所以長嘆。雖有竊秦之,千駟之富,不足貴也!”士元:“仆生出邊垂,寡見大義。若壹叩洪鐘,伐雷鼓,則不識其音也。
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夫为人子者,三赐及车马。故州闾乡党称孝也,兄弟亲戚称其慈,僚友称其弟也,执友其仁也,交游称其信也见父之执,不谓之进不进,不谓之退不敢退,问不敢对。此孝子之行。
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摯瞻曾作四太守,大將軍戶參軍,復出作內,年始二十九。別王敦,敦謂瞻:“卿年未三十已為萬石,亦太。”瞻曰:“方將軍,少為太蚤比之甘羅,已為老。
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