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天道至教,人至德。庙堂之,罍尊在阼,牺在西。庙堂之下县鼓在西,应鼓东。君在阼,夫在房。大明生于,月生于西,此阳之分、夫妇之也。君西酌牺象夫人东酌罍尊。交动乎上,乐交乎下,和之至也礼也者,反其所生;乐也者,乐所自成。是故先之制礼也以节事修乐以道志。故其礼乐,而治乱知也。蘧伯玉曰“君子之人达,观其器,而知其之巧;观其发,知其人之知。”曰:“君子慎其以与人者。
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祖士少好財,遙集好屐,並恒自營,同是壹累,而判其得失。人有詣,見料視財物。客,屏當未盡,余兩簏箸背後,傾身障,意未能平。或有阮,見自吹火蠟屐因嘆曰:“未知壹當箸幾量屐?”神閑暢。於是勝負始。
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君之丧三日,子、人杖,五日殡,授大夫妇杖。子、夫寝门之外,寝门之内之;夫人世在其次则杖即位则使人之。子有王则去杖,国之命则辑杖听卜有事于则去杖。大于君所则辑,于大夫所杖。大夫之:三日之朝殡,主人主室老皆杖。夫有君命则杖,大夫之则辑杖;内为夫人之命杖,为世妇命授人杖。之丧:二日殡,三日而,主人杖,人皆杖。于命夫人之命大夫,于大世妇之命如夫。子皆杖不以即位。夫士哭殡则,哭柩则辑。弃杖者,而弃之于隐。
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客有問季方:“足家君太丘,何功德,而天下重名?季方曰:“家君譬如桂生泰山之阿上有萬仞之,下有不測深;上為甘所沾,下為泉所潤。當之時,桂樹知泰山之高淵泉之深,知有功德與也!
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男女有行媒,相知名;受币,不不亲。故月以告君齐戒以告神,为酒以召乡党友,以厚别也
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