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以涒滩
謝萬作州都督,新,當西之都,相送累日謝疲頓。於高侍中往,就謝坐,因:“卿今仗方州,當疆西蕃,何以政?”謝粗其意。高便謝道形勢,數百語。謝起坐。高去,謝追曰:阿酃故粗有具。”謝因得終坐
户甲子
天地合而后万物兴焉。夫礼,万世之始也。取于异姓,以附远厚别也。币必诚,辞无腆。告之以直信;信,事人也信,妇德也。壹与之齐,终身改。故夫死不嫁。男子亲迎,先于女,刚柔之义也。天先乎,君先乎臣,其义一也。执挚相见,敬章别也。男女有别,后父子亲,父子亲然后义生,生然后礼作,礼作然后万物安无别无义,禽兽之道也。婿亲授绥,亲之也。亲之也者,亲也。敬而亲之,先王之所以得下也。出乎大门而先,男帅女女从男,夫妇之义由此始也。人,从人者也;幼从父兄,嫁夫,夫死从子。夫也者,夫也夫也者,以知帅人者也。玄冕戒,鬼神阴阳也。将以为社稷,为先祖后,而可以不致敬乎共牢而食,同尊卑也。故妇人爵,从夫之爵,坐以夫之齿。用陶匏,尚礼然也。三王作牢陶匏。厥明,妇盥馈。舅姑卒,妇馂余,私之也。舅姑降自阶,妇降自阼阶,授之室也。礼不用乐,幽阴之义也。乐,气也。昏礼不贺,人之序也
宰父飞柏
子言之:归乎!君子隐显,不矜而庄不厉而威,不而信。”子曰“君子不失足人,不失色于,不失口于人是故君子貌足也,色足惮也言足信也。《刑》曰:‘敬而罔有择言在。’”子曰:裼袭之不相因,欲民之毋相也。”子曰:祭极敬,不继以乐;朝极辨不继之以倦。子曰:“君子以辟祸,笃以掩,恭以远耻”子曰:“君庄敬日强,安日偷。君子不一日使其躬儳,如不终日。子曰:“齐戒事鬼神,择日以见君,恐民不敬也。”子:“狎侮,死而不畏也。”曰:“无辞不接也,无礼不见也;欲民之相亵也。《易曰:‘初筮告再三渎,渎则告。’
波锐达
何晏註老子未畢見王弼自說註老子旨何意多所短,不復得聲,但應諾諾。遂不註,因作道德論
呼延壬
吊者即位于门西,东面;其在其东南,北面西上,西于门。孤西面。相者受命曰:“孤某使请事。”客曰:“寡君使某,如不淑!”相者入告,出曰:“孤须矣。”吊者入,主人升堂,西。吊者升自西阶,东面,致命曰“寡君闻君之丧,寡君使某,如不淑!”子拜稽颡,吊者降,反。含者执璧将命曰:“寡君使某。”相者入告,出曰:“孤某须。”含者入,升堂,致命。再拜颡。含者坐委于殡东南,有苇席既葬,蒲席。降,出,反位。宰服,即丧屦升自西阶,西面,坐璧,降自西阶以东。襚者曰:“君使某襚。”相者入告,出曰:孤某须矣。”襚者执冕服;左执,右执要,入,升堂致命曰:“君使某襚。”子拜稽颡。委衣于东。襚者降,受爵弁服于门内溜将命,子拜稽颡,如初。受皮弁于中庭。自西阶受朝服,自堂受端,将命,子拜稽颡,皆如初。者降,出,反位。宰夫五人,举东。降自西阶。其举亦西面。上赗:执圭将命,曰:“寡君使某。”相者入告,反命曰:“孤某矣。”陈乘黄大路于中庭,北辀执圭将命。客使自下,由路西。拜稽颡,坐委于殡东南隅。宰举东。凡将命,乡殡将命,子拜稽。西面而坐,委之。宰举璧与圭宰夫举襚,升自西阶,西面,坐之,降自西阶。赗者出,反位于外。上客临曰:“寡君有宗庙之,不得承事,使一介老某相执綍”相者反命曰:“孤某须矣。”者入门右,介者皆从之,立于其东上。宗人纳宾,升,受命于君降曰:“孤敢辞吾子之辱,请吾之复位。”客对曰:“寡君命某毋敢视宾客,敢辞。”宗人反命:“孤敢固辞吾子之辱,请吾子复位。”客对曰:“寡君命某,敢视宾客,敢固辞。”宗人反命:“孤敢固辞吾子之辱,请吾子复位。”客对曰:“寡君命使臣,毋敢视宾客,是以敢固辞。固不获命,敢不敬从。”客立于门,介立于其左,东上。孤降自阼,拜之,升哭,与客拾踊三。客,送于门外,拜稽颡
司千蕊
司馬太傅齋中夜坐,於天月明凈,都無纖翳。太傅以為佳。謝景重在坐,答曰“意謂乃不如微雲點綴。”傅因戲謝曰:“卿居心不凈乃復強欲滓穢太清邪?
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