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夫为人子者,三不及车马。故州闾乡称其孝也,兄弟亲戚其慈也,僚友称其弟,执友称其仁也,交称其信也。见父之执不谓之进不敢进,不之退不敢退,不问不对。此孝子之行也
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子云:“于父之,可以乘其车,不可衣其衣。君子以广孝。”子云:“小人皆养其亲,君子不敬,以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也。《书》云:“厥辟不,忝厥祖。”子云:父母在,不称老,言不言慈;闺门之内,而不叹。”君子以此民,民犹薄于孝而厚慈。子云:“长民者朝廷敬老,则民作孝”子云:“祭祀之有也,宗庙之主也,示有事也。修宗庙,敬事,教民追孝也。”此坊民,民犹忘其亲
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曾子问曰:“卿、大夫将为于公,受宿矣,而有齐衰内丧,如之何?”孔子曰:“出,舍于馆以待事,礼也。”孔子曰:“弁冕而出,卿、大夫、士皆下之尸必式,必有前驱。”子夏问曰“三年之丧卒哭,金革之事无辟者,礼与?初有司与?”孔子曰“夏后氏三年之丧,既殡而致事殷人既葬而致事。《记》曰:‘子不夺人之亲,亦不可夺亲也。此之谓乎?”子夏曰:“金革之无辟也者,非与?”孔子曰:“闻诸老聃曰:昔者鲁公伯禽有为之也。今以三年之丧,从其利者吾弗知也!
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王東亭作宣武主簿嘗春月與石頭兄弟乘馬郊。時彥同遊者,連鑣進。唯東亭壹人常在前覺數十步,諸人莫之解石頭等既疲倦,俄而乘回,諸人皆似從官,唯亭弈弈在前。其悟捷如。
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蘇峻時,孔在橫塘為匡術所。王丞相保存術因眾坐戲語,令勸酒,以釋橫塘憾。群答曰:“非孔子,厄同匡。雖陽和布氣,化為鳩,至於識,猶憎其眼。
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王凝之謝夫人既往王氏,大凝之。既還謝家,意大不說。太慰釋之曰:“王郎,逸少之子,材亦不惡,汝何以恨乃爾?”答:“壹門叔父,則有阿大、中郎群從兄弟,則有封、胡、遏、末不意天壤之中,乃有王郎!
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