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晁乐章
王敬仁年十,作賢人論。長送示真長,真長雲:“見敬仁所論,便足參微言”
司徒志鸽
吊者即位于门西,东;其介在其东南,北面西,西于门。主孤西面。相受命曰:“孤某使某请事”客曰:“寡君使某,如不淑!”相者入告,出曰“孤某须矣。”吊者入,人升堂,西面。吊者升自阶,东面,致命曰:“寡闻君之丧,寡君使某,如不淑!”子拜稽颡,吊者,反位。含者执璧将命曰“寡君使某含。”相者入,出曰:“孤某须矣。”者入,升堂,致命。再拜颡。含者坐委于殡东南,苇席;既葬,蒲席。降,,反位。宰朝服,即丧屦自西阶,西面,坐取璧,自西阶以东。襚者曰:“君使某襚。”相者入告,曰:“孤某须矣。”襚者冕服;左执领,右执要,,升堂致命曰:“寡君使襚。”子拜稽颡。委衣于东。襚者降,受爵弁服于内溜,将命,子拜稽颡,初。受皮弁服于中庭。自阶受朝服,自堂受玄端,命,子拜稽颡,皆如初。者降,出,反位。宰夫五,举以东。降自西阶。其亦西面。上介赗:执圭将,曰:“寡君使某赗。”者入告,反命曰:“孤某矣。”陈乘黄大路于中庭北辀。执圭将命。客使自,由路西。子拜稽颡,坐于殡东南隅。宰举以东。将命,乡殡将命,子拜稽。西面而坐,委之。宰举与圭,宰夫举襚,升自西,西面,坐取之,降自西。赗者出,反位于门外。客临曰:“寡君有宗庙之,不得承事,使一介老某执綍。”相者反命曰:“某须矣。”临者入门右,者皆从之,立于其左东上宗人纳宾,升,受命于君降曰:“孤敢辞吾子之辱请吾子之复位。”客对曰“寡君命某,毋敢视宾客敢辞。”宗人反命曰:“敢固辞吾子之辱,请吾子复位。”客对曰:“寡君某,毋敢视宾客,敢固辞”宗人反命曰:“孤敢固吾子之辱,请吾子之复位”客对曰:“寡君命使臣,毋敢视宾客,是以敢固。固辞不获命,敢不敬从”客立于门西,介立于其,东上。孤降自阼阶,拜,升哭,与客拾踊三。客,送于门外,拜稽颡
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斩衰括发以麻为母,括以麻,免以布。齐,恶笄以丧。男子而妇人笄男子免而人髽。其:为男子免,为妇则髽。苴,竹也;杖,桐也祖父卒,后为祖母者三年。父母,长稽颡。大吊之,虽必稽颡。人为夫与子稽颡,余则否。主必使同,妇主必异姓。为后者为出无服。亲,以三为,以五为。上杀,杀,旁杀而亲毕矣王者禘其之所自出以其祖配,而立四。庶子王亦如之。子为祖,别为宗,祢者为小。有五世迁之宗,继高祖者。是故,迁于上,易于下。祖故敬宗敬宗所以祖祢也。子不祭祖,明其宗。庶子不长子斩,继祖与祢也。庶子祭殇与无者,殇与后者从祖食。庶子祭祢者,其宗也。亲尊尊长,男女之别,人道大者也
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曾子问曰:“宗为士,庶子为大夫,祭也如之何?”孔子:“以上牲祭于宗子家。祝曰:‘孝子某介子某荐其常事。’宗子有罪,居于他国庶子为大夫,其祭也祝曰:‘孝子某使介某执其常事。’摄主厌祭,不旅,不假,绥祭,不配。布奠于,宾奠而不举,不归。其辞于宾曰:‘宗、宗弟、宗子在他国使某辞。’”曾子问:“宗子去在他国,子无爵而居者,可以乎?”孔子曰:“祭!”请问:“其祭如何?”孔子曰:“望而为坛,以时祭。若子死,告于墓而后祭家。宗子死,称名不孝,身没而已。子游徒,有庶子祭者以此若义也。今之祭者,首其义,故诬于祭也”
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王尚書惠嘗看王右軍夫人,:“眼耳未覺惡不?”答曰:“白齒落,屬乎形骸;至於眼耳,於神明,那可便與人隔?
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鲁人有周丰也者哀公执挚请见之,而不可。公曰:“我其夫!”使人问焉,曰“有虞氏未施信于民民信之,夏后氏未施于民而民敬之,何施得斯于民也?”对曰“墟墓之间,未施哀民而民哀;社稷宗庙中,未施敬于民而民。殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑。无礼义忠信诚悫之心莅之,虽固结之,民不解乎?
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