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段干戊子
昔者,有虞氏贵而尚齿,夏后氏贵爵尚齿,殷人贵富而尚,周人贵亲而尚齿。夏殷周,天下之盛王,未有遗年者。年之乎天下,久矣;次乎亲也。是故朝廷同爵尚齿。七十杖于朝,问则席。八十不俟朝君问则就之,而弟达朝廷矣。行,肩而不,不错则随。见老者则车徒辟;斑白者不其任行乎道路,而弟乎道路矣。居乡以齿而老穷不遗,强不犯,众不暴寡,而弟达州巷矣。古之道,五不为甸徒,颁禽隆诸者,而弟达乎搜狩矣军旅什伍,同爵则尚,而弟达乎军旅矣。弟发诸朝廷,行乎道,至乎州巷,放乎搜,修乎军旅,众以义之,而弗敢犯也
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周侯於荊州敗績,,未得用。王丞相與人曰:“雅流弘器,何可遺?
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天子崩,三日先服,五日官长服七日国中男女服,月天下服。虞人致祀之木,可以为棺者斩之;不至者,其祀,刎其人
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李廞是曾第五子,貞有遠操,少羸病,不婚宦。居在海,住兄侍墓下。既有名,王丞相招禮之,故為府掾。廞箋命,笑曰“茂弘乃復壹爵假人!
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立权量,考文,改正朔易服色,徽号,异械,别衣,此其所与民变革也。其不得变革者有矣:亲也,尊尊,长长也男女有别此其不可与民变革也
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天命之谓,率性之谓道修道之谓教。也者,不可须离也,可离非也。是故君子慎乎其所不睹恐惧乎其所不。莫见乎隐,显乎微,故君慎其独也。喜哀乐之未发,之中;发而皆节,谓之和;也者,天下之本也;和也者天下之达道也致中和,天地焉,万物育焉
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