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王孝在京行散至其弟王戶前,問“古詩中句為最?睹思未答孝伯詠“所遇無故,焉得不老?’此為佳。
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天子之六工:曰土工、金工石工、木工、兽工、草工,典制材。五官致贡,曰享
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子曰:“下之事上也,从其所令,从其所行。上好物,下必有甚者矣。故上之好恶,不可不慎也,是民之也。”子曰:“禹立三年,姓以仁遂焉,岂必尽仁?《》云:‘赫赫师尹,民具尔。’《甫刑》曰:‘一人有,兆民赖之。’大雅曰:‘王之孚,下土之式。’”子:“上好仁,则下之为仁争人。故长民者章志、贞教、仁,以子爱百姓;民致行己说其上矣。《诗》云:‘有德行,四国顺之。’
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孟冬之月,日在尾,昏危中旦七星中。其日壬癸。其帝颛顼其神玄冥。其虫介。其音羽,律应钟。其数六。其味咸,其臭朽其祀行,祭先肾。水始冰,地始。雉入大水为蜃。虹藏不见。天居玄堂左个,乘玄路,驾铁骊,玄旗,衣黑衣,服玄玉,食黍与,其器闳以奄
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敬慎重正而亲之,礼之大体而所以成男女之,而立夫妇之义。男女有别,而夫妇有义;夫妇义,而后父子有;父子有亲,而君臣有正。故曰昏礼者,礼之本。
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王子敬病篤,道家上應首過,問子敬“由來有異同得失?”子敬雲:“覺有余事,惟憶與郗家離。
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