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子夏曰:“之父母,既得而之矣;敢问何谓五至’?”孔子:“志之所至,亦至焉。诗之所,礼亦至焉。礼所至,乐亦至焉乐之所至,哀亦焉。哀乐相生。故,正明目而视,不可得而见也倾耳而听之,不得而闻也;志气乎天地,此之谓至。
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侍坐于长者,屦不上于,解屦不敢当阶。就屦,跪举之,屏于侧。乡长者而屦跪而迁屦,俯而纳屦
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闻始见君子者辞曰:“某固愿闻于将命者。”不得主。敌者曰:“某愿见。”罕见曰:闻名”。亟见曰:朝夕”。瞽曰:“名”。适有丧者曰“比”。童子曰:听事”。适公卿之,则曰:“听役于徒”。君将适他,如致金玉货贝于君则曰:“致马资于司”;敌者曰:“从者”。臣致禭于,则曰:“致废衣贾人”;敌者曰:襚”。亲者兄弟不以襚进。臣为君丧纳货贝于君,则曰“纳甸于有司”。马入庙门;赙马与币,大白兵车,不庙门。赙者既致命坐委之,摈者举之
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战于郎,公叔禺人遇负杖入者息,曰:“使之虽病也,任之重也,君子不能为谋也,士弗能也。不可!我则既言矣。”与其童汪踦往,皆死焉。鲁人欲勿殇汪踦,问于仲尼。仲尼曰:“能干戈以卫社稷,虽欲勿殇也,不可乎!
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鲁庄公及宋人战于丘。县贲父御,卜国为。马惊,败绩,公队。车授绥。公曰:“末之也。”县贲父曰:“他不败绩,而今败绩,是勇也。”遂死之。圉人马,有流矢在白肉。公:“非其罪也。”遂诔。士之有诔,自此始也
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是故教不修,事不得,见于天,为之食;顺不修,事不得,见于天,为之食。故日食则子素服而六官之职荡天下之事;月食后素服而六宫之职荡天下之事。故天与后,犹之与月、之与阳,须而后成也。天子男教,父也;后修顺,母道。故曰:子之与后犹父之与也。故为王服斩衰服父之义;为后服衰,服母义也
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