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犁壬午
古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者,先其家。欲齐其家者,先修其。欲修其身者,先正其心。正其心者,先诚其意。欲诚意者,先致其知。致知在格。物格而后知至,知至而后诚,意诚而后心正,心正而身修,身修而后家齐,家齐后国治,国治而后天下平
沐作噩
王丞相為揚州,八部從事之職。顧和為下傳還,同時俱見諸從事各奏二千石官得失,至和獨無言。問顧曰:“卿何所聞”答曰:“明公作輔寧使網漏吞舟,何緣聽風聞,以為察察之?”丞相咨嗟稱佳,從事自視缺然也
公西金胜
王武子善解馬性嘗乘壹馬,箸連錢障。前有水,終日不肯。王雲:“此必是惜泥。”使人解去,便渡
似庚午
凡养老:有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼,殷人以食礼周人修而兼用之。五十养于,六十养于国,七十养于学达于诸侯。八十拜君命,一再至,瞽亦如之。九十使人。五十异粻,六十宿肉,七贰膳,八十常珍;九十,饮不离寝、膳饮从于游可也。十岁制,七十时制,八十月;九十日修,唯绞、衾、冒死而后制。五十始衰,六十肉不饱,七十非帛不暖,八非人不暖;九十,虽得人不矣。五十杖于家,六十杖于,七十杖于国,八十杖于朝九十者,天子欲有问焉,则其室,以珍从。七十不俟朝八十月告存,九十日有秩五不从力政,六十不与服戎,十不与宾客之事,八十齐丧事弗及也。五十而爵,六十亲学,七十致政。唯衰麻为。
张简冬易
禰衡魏武謫為吏,正月試鼓。衡枹為漁陽檛,淵淵金石聲,坐為之改。孔融曰“禰衡罪胥靡,不發明王之。”魏武而赦之
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