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东郭鑫
舊雲王丞相過左,止道無哀樂、生、言盡,三理而。然宛轉生,無所入
能又柔
是月也,竭川泽,毋漉池,毋焚山林天子乃鲜羔开,先荐寝庙。丁,命乐正习,释菜。天子帅三公、九卿诸侯、大夫亲视之。仲丁,命乐正入学习。是月也,祀用牺牲,用圭,更皮币
尉醉珊
君于大夫,将,吊于宫;及出,引之,三步则止。是者三,君退;朝如之,哀次亦如之五十无车者,不越而吊人
箕壬寅
郭景純過江,居於暨陽,墓水不盈百步,時人以為近水。景曰:“將當為陸。”今沙漲,去數十裏皆為桑田。其詩曰:“北烈烈,巨海混混;壘壘三墳,唯與昆。”8王丞相令郭璞試作壹卦,卦成,郭意色甚惡,雲:“公震厄!”王問:“有可消伏理不”郭曰:“命駕西出數裏,得壹樹,截斷如公長,置床上常寢處災可消矣。”王從其語。數日中果震柏粉碎,子弟皆稱慶。大將雲:“君乃復委罪於樹木。
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凡听五刑之讼,必原子之亲、立君臣之义以权。意论轻重之序、慎测浅之量以别之。悉其聪明、其忠爱以尽之。疑狱,泛众共之;众疑,赦之。必小大之比以成之。成狱辞史以狱成告于正,正听之正以狱成告于大司寇,大寇听之棘木之下。大司寇狱之成告于王,王命三公听之。三公以狱之成告于,王三又,然后制刑。凡刑罚,轻无赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可变故君子尽心焉。析言破律乱名改作,执左道以乱政杀。作淫声、异服、奇技奇器以疑众,杀。行伪而,言伪而辩,学非而博,非而泽,以疑众,杀。假鬼神、时日、卜筮以疑众杀。此四诛者,不以听。执禁以齐众,不赦过。有璧金璋,不粥于市;命服车,不粥于市;宗庙之器不粥于市;牺牲不粥于市戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵车不中度不粥于市。布帛精粗不中、幅广狭不中量,不粥于。奸色乱正色,不粥于市锦文珠玉成器,不粥于市衣服饮食,不粥于市。五不时,果实未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。兽鱼鳖不中杀,不粥于市关执禁以讥,禁异服,识言
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君子:无节于者,观物之察矣。察物而不礼,弗之矣。故作不以礼,之敬矣。言不以礼弗之信矣故曰:“也者,物致也。”故昔先王制礼也,其财物而其义焉尔故作大事必顺天时为朝夕必于日月,高必因丘,为下必川泽。是天时雨泽君子达亹焉。是故先王尚有、尊有道任有能;贤而置之聚众而誓。是故因事天,因事地,因山升中于,因吉土飨帝于郊升中于天而凤凰降龟龙假;帝于郊,风雨节、暑时。是圣人南面立,而天大治
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