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桓玄敗後,殷文還為大司馬咨議意似二三,非復往。大司馬府聽前,壹老槐,甚扶疏。因月朔,與眾在聽視槐良久,嘆曰:槐樹婆娑,無復生!
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子之事亲:三谏而不听则号泣而随之君有疾,饮药臣先尝之。亲疾,饮药,子尝之
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大夫吊,当而至,则辞焉。于人,是日不乐妇人不越疆而吊。行吊之日不饮食肉焉。吊于葬必执引,若从柩圹,皆执绋。丧公吊之,必有拜,虽朋友州里舍可也。吊曰:“君承事。”主人:“临。”君遇于路,必使人吊。大夫之丧,庶不受吊。妻之昆为父后者死,哭适室,子为主,免哭踊,夫入门,使人立于门外来者,狎则入哭父在,哭于妻之;非为父后者。诸异室。有殡,远兄弟之丧,哭侧室;无侧室,于门内之右;同,则往哭之
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记问之学,不足以人师。必也其听语乎,不能问,然后语之;语而不知,虽舍之可也
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郗嘉欽崇釋道德問,餉千斛,修累紙,意殷勤。道答直雲:損米。”覺有待之煩
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孔子曰:“之死致死之,不仁而不可也;之死而致生之,知而不可为也。是故竹不成用,瓦不成味木不成斫,琴瑟张而平,竽笙备而不和,钟磬而无簨虡,其曰器,神明之也。
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