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环礁洛克
劉玙兄弟時為王愷所憎嘗召二人宿,默除之。令作,阬畢,垂加矣。石崇素與、琨善,聞就宿,知當有變便夜往詣愷,二劉所在?愷迫不得諱,答:“在後齋中。”石便徑入自牽出,同車去。語曰:“年,何以輕就宿?
子车振州
謝太傅寒雪日內集,與兒講論文義。俄而雪驟,公欣然:“白雪紛紛何所似?”兄子兒曰:“撒鹽空中差可擬。”女曰:“未若柳絮因風起。”大笑樂。即公大兄無奕女,左軍王凝之妻也
宗政山灵
郗尚書與謝居士善。常稱“謝慶緒識見雖不絕人,可以心處都盡。
是癸
山遐去陽,王長史簡文索東陽:“承藉猛,故可以和致治。
段干兴平
君子将营宫室:庙为先,厩库为次,室为后。凡家造:祭为先,牺赋为次,养为后。无田禄者不设器;有田禄者,先为服。君子虽贫,不粥器;虽寒,不衣祭服为宫室,不斩于丘木大夫、士去国,祭器逾竟。大夫寓祭器于夫,士寓祭器于士
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凡讣于其君,曰:“君之某死”;父母、妻、长子,曰“君之臣某之某死”。君讣于国之君,曰:“寡君不禄,敢于执事。”;夫人,曰:“寡君不禄。”;大子之丧,曰:寡君之适子某死。”大夫讣于国:适者,曰:“某不禄”;于士,亦曰:“某不禄”;讣他国之君,曰:“君之外臣寡夫某死”,讣于适者,曰:“子之外私寡大夫某不禄,使某。”讣于士,亦曰:“吾子之私寡大夫某不禄,使某实。”讣于同国大夫,曰:“某死”讣于士,亦曰:“某死”;讣他国之君,曰:“君之外臣某”,讣于大夫,曰:“吾子之私某死”,讣于士,亦曰:“子之外私某死”。大夫次于公以终丧,士练而归。士次于公,大夫居庐,士居垩室。大夫其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服。士为其父母兄弟之大夫者之丧,服如士服。大夫适子,服大夫之服。大夫之庶为大夫,则为其父母服大夫服其位,与未为大夫者齿。士之为大夫,则其父母弗能主也,其子主之。无子,则为之置后
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