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王文度、範榮期俱為簡所要。範年大而位小,王年而位大。將前,更相推在前既移久,王遂在範後。王因曰:“簸之揚之,糠秕在前”範曰:“洮之汰之,沙礫後。
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“王天下有三重焉,寡过矣乎!上焉者虽善无,无徵不信,不信民弗从下焉者虽善不尊,不尊不,不信民弗从。故君子之:本诸身,徵诸庶民,考三王而不缪,建诸天地而悖,质诸鬼神而无疑,百以俟圣人而不惑。质诸鬼而无疑,知天也;百世以圣人而不惑,知人也。是君子动而世为天下道,行世为天下法,言而世为天则。远之则有望,近之则厌。《诗》曰:‘在彼无,在此无射。庶几夙夜,永终誉!’君子未有不如,而蚤有誉于天下者。
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夫为人子者,赐不及车马。故州乡党称其孝也,兄亲戚称其慈也,僚称其弟也,执友称仁也,交游称其信。见父之执,不谓进不敢进,不谓之不敢退,不问不敢。此孝子之行也
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洛中雅雅有三嘏:劉粹純嘏,宏字終嘏,漠字沖嘏是親兄弟。王安豐甥,並是安豐女婿。宏,真長祖也。中錚錚馮惠卿,名蓀,是播。蓀與邢喬俱司徒李胤外孫及胤子順並知名。時稱:“才清,李才明,純粹邢。
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算多少视坐。筹,室中扶,堂上七扶庭中九扶。算尺二寸。壶:修七寸,腹修寸,口径二寸;容斗五升。中实小豆焉,其矢之跃而出。壶去席二矢。矢以柘若棘毋去其皮。鲁弟子辞曰:毋,毋敖,毋偝,毋逾言;偝逾言,有常爵薛令弟子辞曰毋幠,毋敖,偝立,毋逾言若是者浮
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於法開始與支公爭名,精漸歸支,意甚不忿,遂遁剡下。遣弟子出都,語使過稽。於時支公正講小品。開弟子:“道林講,比汝至,在某品中。”因示語攻難數番,雲:“舊此中不可復通”弟子如言詣支公。正值講因謹述開意。往反多時,林遂屈。厲聲曰:“君何足復人寄載!
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