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问天之年,对:“闻之始服衣若尺矣。”国君之年长,曰能宗庙社稷事矣;幼曰未能从庙社稷之也。问大之子:长曰能御矣幼,曰未御也。问之子:长曰能典谒;幼,曰能典谒也问庶人之:长,曰负薪矣;,曰未能薪也
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王長豫為人謹順,事盡色養之孝。丞相見長豫喜,見敬豫輒嗔。長豫與相語,恒以慎密為端。丞還臺,及行,未嘗不送至後。恒與曹夫人並當箱篋長豫亡後,丞相還臺,登後,哭至臺門。曹夫人作,封而不忍開
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君使士迎于竟,大夫劳,君亲拜迎于大门之内庙受,北面拜贶,拜君命辱,所以致敬也。敬让也,君子之所以相接也。故侯相接以敬让,则不相侵。
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古者:田,藉而不。市,廛而税。关,讥不征。林麓泽,以时入不禁。夫圭无征。用民力,岁不过日。田里不,墓地不请司空执度度,居民山川泽,时四时量地远近,事任力。凡民:任老者事,食壮者食。凡居民,必因天地暖燥湿,广大川异制。生其间者异:刚柔轻重速异齐,五异和,器械制,衣服异。修其教,易其俗;齐政,不易其。中国戎夷五方之民,有其性也,可推移。东曰夷,被髪身,有不火者矣。南方蛮,雕题交,有不火食矣。西方曰,被髪衣皮有不粒食者。北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者。中国、夷蛮、戎、狄皆有安居、味、宜服、用、备器,方之民,言不通,嗜欲同。达其志通其欲:东曰寄,南方象,西方曰鞮,北方曰。
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天子死曰崩,诸曰薨,大夫曰卒,士不禄,庶人曰死。在曰尸,在棺曰柩。羽曰降,四足曰渍。死曰兵
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子夏曰:“五至既而闻之矣,敢问何谓三?”孔子曰:“无声之,无体之礼,无服之丧此之谓三无。”子夏曰“三无既得略而闻之矣敢问何诗近之?”孔子:“‘夙夜其命宥密’无声之乐也。‘威仪逮,不可选也’,无体之也。‘凡民有丧,匍匐之’,无服之丧也。
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