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君在不佩玉,左结佩,右设,居则设佩,朝则结佩,齐则綪佩而爵韨。凡带必有佩玉,唯丧。佩玉有冲牙;君子无故,玉不身,君子于玉比德焉。天子佩白而玄组绶,公侯佩山玄玉而朱组,大夫佩水苍玉而纯组绶,世子瑜玉而綦组绶,士佩瓀玟而缊组。孔子佩象环五寸,而綦组绶
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是月也,草木黄落,乃伐薪炭。蛰虫咸俯在内,皆墐其户。趣狱刑,毋留有罪。收禄秩之不、供养之不宜者。是月也,天子以犬尝稻,先荐寝庙。季秋行夏,则其国大水,冬藏殃败,民多嚏。行冬令,则国多盗贼,边境宁,土地分裂。行春令,则暖风至,民气解惰,师兴不居
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父之雠,弗与共天。兄弟之雠不反兵交游之雠不同国。四多垒,此卿大夫之辱。地广大,荒而不治此亦士之辱也
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祭荐,祭,敬礼也。哜,尝礼也。啐,成礼也。于末,言是席之,非专为饮食,为行礼也,所以贵礼而贱也。卒觯,致于西阶上,言席之上,非专饮食也,此先而后财之义也先礼而后财,民作敬让而不矣
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袂圜以应规;曲袷如矩以方;负绳及踝以应直;下齐如衡以应平。故规者,行举手以容;负绳抱方者,以直其政,其义也。故《易》曰:坤,“二之动,直以方”也。下齐如衡者,以安志而平心也。五法施,故圣人服之。故规矩取其私,绳取其直,权衡取其平,先王贵之。故可以为文,可以武,可以摈相,可以治军旅,且弗费,善衣之次也
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