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开壬寅
陳元年十壹時候袁公。公問曰:賢家君在丘,遠近之,何所行?”元曰:“老在太丘,者綏之以,弱者撫以仁,恣所安,久益敬。”公曰:“往者嘗為令,正行事。不知家君法孤孤法卿父”元方曰“周公、子,異世出,周旋靜,萬裏壹。周公師孔子,子亦不師公。
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有虞氏瓦棺,夏后氏周,殷人棺椁,周人墙置。周人以殷人之棺椁葬长,以夏后氏之墍周葬中殇下殇,以有虞氏之瓦棺葬服之殇
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子云:“善则称人,则称己,则民不争;善则人,过则称己,则怨益亡”《诗》云:“尔卜尔筮履无咎言。”子云:“善称人,过则称己,则民让。”《诗》云:“考卜惟,度是镐京;惟龟正之,王成之。”子云:“善则君,过则称己,则民作忠”《君陈》曰:“尔有嘉嘉猷,入告尔君于内,女顺之于外,曰:此谋此猷惟我君之德。于乎!是惟显哉。”子云:“善则称,过则称己,则民作孝。《大誓》曰:“予克纣,予武,惟朕文考无罪;纣予,非朕文考有罪,惟予子无良。
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陈庄死,赴于,鲁人欲哭,缪公县子而问。县子曰“古之大,束修之不出竟,欲哭之,得而哭之今之大夫交政于中,虽欲勿,焉得而哭?且且闻之,哭二道:有而哭之,畏而哭之”公曰:然,然则之何而可”县子曰“请哭诸姓之庙。于是与哭县氏。仲言于曾子:“夏后用明器,民无知也殷人用祭,示民有也;周人用之,示疑也。”子曰:“不然乎!不然乎!明器,鬼也;祭器人器也;古之人,为而死其乎?”公木有同母父之昆弟,问于子。子游曰“其大功?”狄仪同母异父昆弟死,于子夏,夏曰:“未之前闻;鲁人则之齐衰。狄仪行齐。今之齐,狄仪之也
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荀鳴鶴陸士龍二人相識,俱會茂先坐。張共語。以其有大才,可作常語。陸手曰:“雲陸士龍。”答曰:“日荀鳴鶴。”曰:“既開雲睹白雉,不張爾弓,爾矢?”荀曰:“本謂龍骙骙,定山鹿野麋。弱弩強,是發遲。”張撫掌大笑
奉千灵
凡遗人弓者:张弓筋,弛弓尚角。右手执,左手承弣。尊卑垂帨若主人拜,则客还辟,拜。主人自受,由客之接下承弣;乡与客并,后受。进剑者左首。进者前其鐏,后其刃。进戟者前其镦
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