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子曰:“王如丝,其出如纶王言如纶,其出綍。故大人不倡言。可言也,不行。君子弗言也可行也,不可言君子弗行也。则言不危行,而行危言矣。《诗》:‘淑慎尔止,愆于仪。’”子:“君子道人以,而禁人以行。言必虑其所终,行必稽其所敝;民谨于言而慎于。《诗》云:‘尔出话,敬尔威。’大雅曰:‘穆文王,于缉熙止。’
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石崇廁,常有余婢侍列,皆麗服飾。置甲煎粉、沈汁之屬,無不畢備又與新衣箸令出,多羞不能如廁。王將軍往,脫故衣,新衣,神色傲然。婢相謂曰:“此客能作賊。
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王子敬兄弟見郗公,躡履訊,甚修外生禮。及嘉賓死,箸高屐,儀容輕慢。命坐,皆“有事,不暇坐。”既去,郗慨然曰:“使嘉賓不死,鼠輩爾!
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期居庐,终丧不御内者,父在为母为妻;衰期者,大功布衰九月,皆三月不御于内。妇不居庐,不寝苫。丧父,既练而归;期九月者既葬而归。公之丧,大俟练,士卒哭而归。大、士父母之葬,既练而。朔月忌日,则归哭于室。诸父兄弟之丧,既哭而归。父不次于子,不次于弟
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孫興道:“曹佐才如白明光錦,為負版褲非無文采酷無裁制”
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張玄與建武先不相,後遇於範章許,範令人共語。張正坐斂衽,孰視良久,對。張大失,便去。範譬留之,遂肯住。範是之舅,乃讓曰:“張玄吳士之秀,見遇於時,使至於此,不可解。”笑曰:“張希若欲相識自應見詣。範馳報張,便束帶造之遂舉觴對語賓主無愧色
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