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戴淵少時,遊不治行檢,嘗在江淮間攻掠商旅。陸赴假還洛,輜重甚。淵使少年掠劫,在岸上,據胡床,麾左右,皆得其宜淵既神姿峰穎,雖鄙事,神氣猶異。於船屋上遙謂之曰“卿才如此,亦復劫邪?”淵便泣涕投劍歸機,辭厲非。機彌重之,定交作筆薦焉。過江,至征西將軍
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謝太傅問子侄:“子弟何預人事,而欲使其佳?”人莫有言者,騎答曰:“譬芝蘭玉樹,欲其生於階庭耳”
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王脩齡嘗在東甚貧乏。陶胡奴為程令,送壹船米遺,卻不肯取。直答“王脩齡若饑,自就謝仁祖索食,不陶胡奴米。
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王公與朝士飲酒,舉琉璃碗伯仁曰:“此碗殊空,謂之寶器何邪?”答曰:此碗英英,誠為徹,所以為寶耳”
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大哉,圣人之道!洋洋,发育万物,峻极于天。优大哉!礼仪三百,威仪三千待其人然后行。故曰:苟不德,至道不凝焉。故君子尊性而道问学。致广大而尽精。极高明而道中庸。温故而新,敦厚以崇礼。是故居上骄,为下不倍;国有道,其足以兴;国无道,其默足以。《诗》曰:“既明且哲,保其身。”其此之谓与
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君之适长殇,车乘;公之庶长殇,车乘;大夫之适长殇,一乘
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