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真若南
今之教者,呻其占毕多其讯,言及于数,进而顾其安。使人不由其诚,人不尽其材;其施之也悖其求之也佛。夫然,故隐学而疾其师,苦其难而不其益也,虽终其业,其去必速。教之不刑,其此之乎
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謝萬壽春敗後,,書與王右軍雲:“負宿顧。”右軍推書:“此禹、湯之戒。
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王北中郎不為林公知,乃箸論沙門不得為士論。大略雲:“高士在於縱心調暢,沙門雖俗外,反更束於教,非性自得之謂也。
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有人問謝安石、王坦之劣於桓公。桓公停欲言,中曰:“卿喜傳人語,不能復卿。
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侍坐,则必退席;退,则必引而去君之党登席不由前,为躐席。坐不尽席尺,读书,食则齐,豆去席尺。若赐食而君客之,则命之祭然后祭;先饭辩尝羞,而俟。若有尝羞者,则君之食,然后食,饭,而俟。君命之羞,羞近,命之品尝之,然后唯欲。凡尝远食,必顺近。君未覆手,不敢飧;既食,又饭飧,饭飧者三饭也。君既彻,执饭酱,乃出,授从者。凡食,不尽食;食于人不。唯水浆不祭,若祭为侪卑。君若赐之爵,则席再拜稽首受,登席祭,饮卒爵而俟君卒爵,后授虚爵。君子之饮酒,受一爵而色洒如也,爵而言言斯,礼已三爵油油以退,退则坐取屦隐辟而后屦,坐左纳右坐右纳左。凡尊必上玄,唯君面尊,唯飨野人酒,大夫侧尊用棜,士尊用禁
井平灵
凡为位,非亲丧,齐衰以,皆即位哭尽哀,而东免绖,位,袒、成踊、袭,拜宾反位哭成踊,送宾反位,相者告就。三日,五哭卒,主人出送宾众主人兄弟皆出门,哭止。相告事毕。成服拜宾。若所为位远,则成服而往。齐衰,望乡哭;大功,望门而哭;小功,门而哭;缌麻,即位而哭。哭之党于庙;母妻之党于寝;师庙门外;朋友于寝门外;所识野张帷。凡为位不奠。哭天子,诸侯七,卿大夫五,士三。夫哭诸侯,不敢拜宾。诸臣在国,为位而哭,不敢拜宾。与侯为兄弟,亦为位而哭。凡为者壹袒。所识者吊,先哭于家后之墓,皆为之成踊,从主人面而踊。凡丧,父在父为主;没,兄弟同居,各主其丧。亲,长者主之;不同,亲者主之闻远兄弟之丧,既除丧而后闻,免袒成踊,拜宾则尚左手。服而为位者,唯嫂叔;及妇人而无服者麻。凡奔丧,有大夫,袒,拜之,成踊而后袭;于,袭而后拜之
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