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仆于君子,君子升下授绥;始乘则式;君子下,然后还立。乘贰车则式佐车则否。贰车者,诸侯乘,上大夫五乘,下大夫乘。有贰车者之乘马服车齿。观君子之衣服,服剑乘马,弗贾
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燔柴泰坛,祭也;瘗埋泰折,祭也;用骍。埋少牢泰昭,祭也;相近坎坛,祭暑也。王,祭日也夜明,祭也;幽宗祭星也;宗,祭水也;四坎,祭四时。山林、谷、丘陵能出云为雨,见怪,皆曰神有天下者祭百神。侯在其地祭之,亡地则不祭
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《诗》曰:“衣尚絅”,恶其文之著。故君子之道,闇然日章;小人之道,的而日亡。君子之道:而面不厌,简而文,而理,知远之近,知之自,知微之显,可入德矣。《诗》云:潜虽伏矣,亦孔之昭”故君子内省不疚,恶于志。君子之所不及者,其唯人之所不乎!《诗》云:“相尔室,尚不愧于屋漏”故君子不动而敬,言而信。《诗》曰:奏假无言,时靡有争”是故君子不赏而民,不怒而民威于鈇钺《诗》曰:“不显惟!百辟其刑之。”是君子笃恭而天下平。诗》云:“予怀明德不大声以色。”子曰“声色之于以化民。也。”《诗》曰:“輶如毛。”毛犹有伦上天之载,无声无臭至矣
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今之教,呻其占毕多其讯,言于数,进而顾其安。使不由其诚,人不尽其材其施之也悖其求之也佛夫然,故隐学而疾其师苦其难而不其益也,虽其业,其去必速。教之刑,其此之乎
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謝公與時賢共賞說遏、胡兒並在坐。公問弘度曰:“卿家平陽,如樂令?”於是李潸然涕曰:“趙王篡逆,樂親授璽綬。亡伯雅正,處亂朝,遂至仰藥。恐以相比!此自顯於事實非私親之言。”謝公語兒曰:“有識者果不異意。
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崔正熊詣都。都郡將姓陳,正熊:“君去崔幾世?”答曰:民去崔杼,如明之去陳恒。
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