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第五保霞
有父之丧,未没丧而母死,除父之丧也,服除服。卒事,反服。虽诸父昆弟丧,如当父母之,其除诸父昆弟丧也,皆服其除之服。卒事,反服。如三年之丧则既顈,其练祥同。王父死,未祥而孙又死,犹附于王父也。有,闻外丧,哭之室。入奠,卒奠出,改服即位,始即位之礼。大、士将与祭于公既视濯,而父母,则犹是与祭也次于异宫。既祭释服出公门外,而归。其它如奔之礼。如未视濯则使人告。告者,而后哭。如诸昆弟姑姊妹之丧则既宿,则与祭卒事,出公门,服而后归。其它奔丧之礼。如同,则次于异宫
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古者诸之射也,必行燕礼;卿大夫、士之也,必先行饮酒之礼。燕礼者,所明君臣之义;乡饮酒之者,所以明幼之序也
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周子居常雲:吾時月不見黃叔度則鄙吝之心已復生。
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庾元規語周伯仁:“諸皆以君方樂。”周曰:“何?謂樂毅邪?”庾曰:“不。樂令耳!”周曰:“何乃畫無鹽,以唐突西子也。
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闻兄弟之丧,大功以上,见者之乡而哭。适兄弟之送葬者弗,遇主人于道,则遂之于墓。凡兄弟之丧,虽疏亦虞之
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所谓修身在正其心者,身所忿懥,则不得其正,有所恐,则不得其正, 有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得正。心不在焉,视而不见,听不闻,食而不知其味。此谓修在正其心
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