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子曰:“礼者何也?即事之也。君子有其事,必有其治。治而无礼,譬犹瞽之无相与?伥伥何之?譬如终夜有求于幽室之中非烛何见?若无礼则手足无所错耳目无所加,进退揖让无所制。故,以之居处,长幼失其别;闺,三族失其和;朝廷,官爵失其;田猎,戎事失其策;军旅,武失其制;宫室,失其度;量鼎,其象;味,失其时;乐,失其节车,失其式;鬼神,失其飨;丧,失其哀;辩说,失其党;官,其体;政事,失其施;加于身而于前,凡众之动,失其宜。如此则无以祖洽于众也。
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卒食,客自前跪,彻饭齐授相者,主人兴辞于客,然后坐。侍饮于长者,酒进则起,受于尊所。长者辞,少者反席饮。长者举未釂,少者不敢饮长者赐,少者、贱者不敢辞。果于君前,其有核者怀其核。食于君,君赐余,器之溉者不,其余皆写
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王为群姓立七祀:曰司命,中溜,曰国门,曰国行,曰泰厉曰户,曰灶。王自为立七祀。诸为国立五祀,曰司命,曰中溜,国门,曰国行,曰公厉。诸侯自立五祀。大夫立三祀:曰族厉,门,曰行。适士立二祀:曰门,行。庶士、庶人立一祀,或立户或立灶
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闻丧不奔丧,哭尽;问故,又尽哀。乃为,括发袒成,袭绖绞带位,拜宾反成踊。宾出主人拜送于外,反位;有宾后至者拜之成踊,宾如初。于哭,括发袒踊,于三哭犹括发袒成,三日成服于五哭,拜送宾如初。除丧而后归则之墓,哭踊,东括发绖,拜宾成,送宾反位又哭尽哀,除,于家不。主人之待也,无变于,与之哭,踊。自齐衰下,所以异,免麻
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王大將軍當下時鹹謂無緣爾。伯曰:“今主非堯、,何能無過?且人安得稱兵以向朝廷處仲狼抗剛愎,王子何在?
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裴令公有俊容姿,壹旦有疾困,惠帝使王夷甫往看,裴方向臥,聞王使至,強回視之。王出人曰:“雙目閃閃,若巖下電,神挺動,名士傳曰:“楷病困,遣黃門郎王夷甫省之,楷回眸屬甫雲:‘竟未相識。’夷甫還,嘆其神俊。
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