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乐正艳清
宾牟贾侍坐于孔子,孔子之言及乐,曰:“夫《武》之戒之已久,何也?”对曰:“不得众也。”“咏叹之,淫液,何也?”对曰:“恐不逮事。”“发扬蹈厉之已蚤,何也”对曰:“及时事也。”“武致右宪左,何也?”对曰:“武坐也。”“声淫及商,何也”对曰:“非《武》音也。”曰:“若非《武》音,则何音?”对曰:“有司失其传也。非有司失其传,则武王之志荒。”子曰:“唯!丘之闻诸苌,亦若吾子之言是也。”宾牟起,免席而请曰:“夫《武》备戒之已久,则既闻命矣,敢:迟之迟而又久,何也?”子:“居!吾语汝。夫乐者,象者也;总干而山立,武王之事;发扬蹈厉,大公之志也。《》乱皆坐,周、召之治也。且《武》,始而北出,再成而灭。三成而南,四成而南国是疆五成而分周公左召公右,六成缀以崇。天子夹振之而驷伐,威于中国也。分夹而进,事早也,久立于缀,以待诸侯之至。且女独未闻牧野之语乎?武克殷反商。未及下车而封黄帝后于蓟,封帝尧之后于祝,封舜之后于陈。下车而封夏后氏后于杞,投殷之后于宋。封王比干之墓,释箕子之囚,使之商容而复其位。庶民弛政,庶倍禄。济河而西,马散之华山阳,而弗复乘;牛散之桃林之,而弗复服。车甲衅而藏之府,而弗复用。倒载干戈,包之虎皮;将帅之士,使为诸侯;之曰建櫜。然后知武王之不复兵也。散军而郊射,左射狸首右射驺虞,而贯革之射息也。冕搢笏,而虎贲之士说剑也。乎明堂而民知孝。朝觐然后诸知所以臣,耕藉然后诸侯知所敬。五者,天下之大教也。食老五更于大学,天子袒而割牲执酱而馈,执爵而酳,冕而总,所以教诸侯之弟也。若此则道四达,礼乐交通。则夫《武之迟久,不亦宜乎!
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溫太真位未高時,屢揚州、淮中估客樗蒱,與不競。嘗壹過,大輸物,屈,無因得反。與庾亮善於舫中大喚亮曰:“卿可我!”庾即送直,然後得。經此四
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晉武帝問孫皓:“聞南好作爾汝歌,頗能為不?”正飲酒,因舉觴勸帝而言曰“昔與汝為鄰,今與汝為臣上汝壹杯酒,令汝壽萬春。帝悔之
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山季倫為荊州,時出酣暢人為之歌曰:“山公時壹醉,造高陽池。日莫倒載歸,茗艼所知。復能乘駿馬,倒箸白接。舉手問葛強,何如並州兒?高陽池在襄陽。強是其愛將,州人也
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子曰:“舜其大孝与!德为圣人,尊为天,富有四海之内。宗庙之,子孙保之。故大德得其位,必得其禄。必其名,必得其寿,故天生物,必因其材而笃焉故栽者培之,倾者覆之《诗》曰:‘嘉乐君子宪宪令德。宜民宜人,禄于天,保佑命之,自申之。’故大德者必受。
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周子常雲:“時月不見叔度,則吝之心已生矣。
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