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周浚安東時,獵,值暴,過汝南氏。李氏足,而男不在。有名絡秀,外有貴人與壹婢於宰豬羊,數十人飲,事事精,不聞有聲。密覘,獨見壹子,狀貌常,浚因為妾。父不許。絡曰:“門殄瘁,何壹女?若姻貴族,來或大益”父兄從。遂生伯兄弟。絡語伯仁等“我所以節為汝家妾,門戶耳!汝若與吾家作親者,吾不惜余年”伯仁等從命。由李氏在世得方幅齒。
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庾公臨去,顧語鐘後事,深相委。鐘曰:“棟折榱崩,誰之邪?”庾曰:“今日之事,不容言,卿當期克復之效耳!”鐘曰“想足下不愧荀林父耳。
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子言之:“君子之所谓者其难乎!《诗》云:‘凯君子,民之父母。’凯以强之;弟以说安之。乐而毋荒有礼而亲,威庄而安,孝慈敬。使民有父之尊,有母之。如此而后可以为民父母矣非至德其孰能如此乎?今父亲子也,亲贤而下无能;母亲子也,贤则亲之,无能则之。母,亲而不尊;父,尊不亲。水之于民也,亲而不;火,尊而不亲。土之于民,亲而不尊;天,尊而不亲命之于民也,亲而不尊;鬼尊而不亲。”子曰:“夏道命,事鬼敬神而远之,近人忠焉,先禄而后威,先赏而罚,亲而不尊;其民之敝:而愚,乔而野,朴而不文。人尊神,率民以事神,先鬼后礼,先罚而后赏,尊而不;其民之敝:荡而不静,胜无耻。周人尊礼尚施,事鬼神而远之,近人而忠焉,其罚用爵列,亲而不尊;其民敝:利而巧,文而不惭,贼蔽。”子曰:“夏道未渎辞不求备,不大望于民,民未其亲;殷人未渎礼,而求备民;周人强民,未渎神,而爵刑罚穷矣。”子曰:“虞之道,寡怨于民;殷周之道不胜其敝。”子曰:“虞夏质,殷周之文,至矣。虞夏文不胜其质;殷周之质不胜文。
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王丞相拜徒而嘆曰:“王喬若過江,不獨拜公。
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張玄與王建先不相識,後遇範豫章許,範令人共語。張因正斂衽,王孰視良,不對。張大失,便去。範苦譬之,遂不肯住。是王之舅,乃讓曰:“張玄,吳之秀,亦見遇於,而使至於此,不可解。”王笑:“張祖希若欲識,自應見詣。範馳報張,張便帶造之。遂舉觴語,賓主無愧色
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陶公自上流來,赴蘇峻之難令誅庾公。謂必戮庾,可以謝峻庾欲奔竄,則不可;欲會,恐見,進退無計。溫公勸庾詣陶,曰“卿但遙拜,必無它。我為卿保。”庾從溫言詣陶。至,便拜。自起止之,曰:“庾元規何緣拜士行?”畢,又降就下坐。陶又要起同坐。坐定,庾乃引咎責躬深相遜謝。陶不覺釋然
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