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曾子问曰:“亲迎,在涂,而婿之父母死,如何?”孔子曰:“女改服深衣,缟总以趋丧。女在,而女之父母死,则女反”“如婿亲迎,女未至,有齐衰大功之丧,则如之?”孔子曰:“男不入,服于外次;女入,改服于次;然后即位而哭。”曾问曰:“除丧则不复昏礼?”孔子曰:“祭,过时祭,礼也;又何反于初?孔子曰:“嫁女之家,三不息烛,思相离也。取妇家,三日不举乐,思嗣亲。三月而庙见,称来妇也择日而祭于祢,成妇之义。”曾子问曰:“女未庙而死,则如之何?”孔子:“不迁于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、不次,葬于女氏之党,示未成妇。
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取妻不取同姓;故妾不知其姓则卜之。寡之子,非有见焉,弗与友
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陈庄子死,赴于鲁,鲁人欲哭,缪公召县子而问焉。县子曰“古之大夫,束修之问不出竟,欲哭之,安得而哭之?今之大夫交政于中国,虽欲勿哭,焉得而哭?且且臣闻之,哭有二道:有而哭之,有畏而哭之。”公曰:然,然则如之何而可?”县子曰“请哭诸异姓之庙。”于是与哭县氏。仲宪言于曾子曰:“夏后用明器,示民无知也;殷人用祭,示民有知也;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:“其不然乎!不然乎!夫明器,鬼器也;祭器人器也;夫古之人,胡为而死其乎?”公叔木有同母异父之昆弟,问于子游。子游曰:“其大功?”狄仪有同母异父之昆弟死,于子夏,子夏曰:“我未之前闻;鲁人则为之齐衰。”狄仪行齐。今之齐衰,狄仪之问也
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阮步兵喪母,裴令公吊之。阮方醉,散發坐床箕踞不哭。裴至,下席於,哭吊喭畢,便去。或問:“凡吊,主人哭,客乃禮。阮既不哭,君何為哭”裴曰:“阮方外之人,不崇禮制;我輩俗中人,以儀軌自居。”時人嘆為得其中
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桓子野每聞歌,輒喚“奈何”謝公聞之曰:子野可謂壹往有情。
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殷仲堪父病悸,聞床下蟻動謂是牛鬥。孝武知是殷公,問仲“有壹殷,病如不?”仲堪流涕起曰:“臣進退谷。
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