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謝幼輿曰:“友王眉子清通簡暢,嵇祖弘雅劭長,董仲道犖有致度。
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凡礼大体,体地,法四,则阴阳顺人情,谓之礼。之者,是知礼之所生也。夫,吉凶异,不得相,取之阴也。丧有制,变而宜,取之时也。有有理,有有权,取人情也。者仁也,者义也,者礼也,者知也。义礼智,道具矣
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有父之丧,如未没而母死,其除父之丧也服其除服。卒事,反丧。虽诸父昆弟之丧,如父母之丧,其除诸父昆之丧也,皆服其除丧之。卒事,反丧服。如三之丧,则既顈,其练祥同。王父死,未练祥而又死,犹是附于王父也有殡,闻外丧,哭之他。入奠,卒奠,出,改即位,如始即位之礼。夫、士将与祭于公,既濯,而父母死,则犹是祭也,次于异宫。既祭释服出公门外,哭而归其它如奔丧之礼。如未濯,则使人告。告者反而后哭。如诸父昆弟姑妹之丧,则既宿,则与。卒事,出公门,释服后归。其它如奔丧之礼如同宫,则次于异宫
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郗嘉賓喪,婦兄弟欲迎妹還終不肯歸。曰:“生縱不得與郗同室,死寧不同穴!
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過江諸人,每至美日輒相邀新亭,藉卉飲宴。侯坐而嘆曰:“風景不殊正自有山河之異!”皆相流淚。唯王丞相愀然變色:“當共戮力王室,克復州,何至作楚囚相對?
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子路问强,子曰:“南方之与?北方之强与?抑而强与?宽以教,不报无道,南方之强也,子居之。衽金革,死而不厌,北之强也,而强者居之。故君子和不流,强哉矫!中立而不倚,强矫!国有道,不变塞焉,强哉矫国无道,至死不变,强哉矫!
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