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謝子微見許子將弟曰:“平輿之淵,二龍焉。”見許子政冠之時,嘆曰:“若子政者,有幹國之器正色忠謇,則陳仲舉匹;伐惡退不肖,範博之風。
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孔子闲居,子夏侍。子曰:“敢问《诗》云:‘凯君子,民之父母’,何如斯谓民之父母矣?”孔子曰:夫民之父母乎,必达于礼乐原,以致五至,而行三无,横于天下。四方有败,必先之。此之谓民之父母矣。
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自天子以至于庶人一是皆以修身为本。其乱而末治者否矣。其所者薄,而其所薄者厚,之有也。此谓知本,此知之至也
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桓玄問劉太常曰:“我何如太傅?”劉答曰:“公高,太傅。”又曰:“何如賢舅子敬?”曰:“樝、梨、橘、柚,各有其。
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子曰:“无忧者,其惟文王!以王季为父,以武王为子,父之,子述之。武王缵大王、王季文王之绪,壹戎衣而有天下。身失天下之显名,尊为天子,富有海之内。宗庙飨之,子孙保之。王末受命,周公成文、武之德,王大王、王季,上祀先公以天子礼。斯礼也,达乎诸侯大夫,及庶人。父为大夫,子为士,葬以夫,祭以士。父为士,子为大夫葬以士,祭以大夫。期之丧,达大夫。三年之丧,达乎天子。父之丧,无贵贱一也。
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王子敬自會稽經吳,聞顧疆有名園。先不識主人,徑往家,值顧方集賓友酣燕。而王歷既畢,指麾好惡,傍若無人顧勃然不堪曰:“傲主人,非也;以貴驕人,非道也。失此者,不足齒人,傖耳!”便驅左右出門。王獨在輿上回轉,望左右移時不至,然後令送箸外,怡然不屑
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